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122.
题记:灵芝:治愈万症,其功能应验,灵通神效,故名灵芝。又名不死药,俗称灵芝草,多孔菌科类、一年生植物,《本经》称为上品。民间流传,灵芝可生死人,肉白骨,各类武侠小说也不乏对灵芝的神奇描述,更令灵芝充满神秘之感。近年来,对灵芝属真菌的化学成分及临床研究颇多,对灵芝的生殖细胞——孢子药用价值的研究也颇受重视。人工培植灵芝的成功,渐渐揭开了它神秘的面纱。现代科技将灵芝药用价值的富矿不断开采出来,使它为人类的健康做出更大贡献。在无锡市锡山区锡北镇,就有一位钟情于种植灵芝的人,她就是五芝源养生农庄总经理何静。 相似文献
123.
124.
为了建立高质量的高等教育体系,芬兰政府出台了一系列政策,包括:倡导高校间的合作合并、追求大学临界质量的提升、革新高校管理体制、下放权力增强高校自主性、提倡高校的差异化、分层化等。虽然合并集优导向的芬兰高等教育战略实施。时间不长,但已取得了一定成就,如土尔库大学联合体、芬兰东部大学、“创新大学”的发展。芬兰高等教育体系发展的一些经验也可为我国高等教育的发展提供借鉴。 相似文献
125.
海刚 《吉首大学学报(社会科学版)》2011,32(5):128-131
回族传统养生文化的研究,能够为现代养生与保健科学健康发展提供一些参考价值,有利于减少和预防现代不良生活方式引起的疾病,从而提高大众健康水平。在初步分析回族传统养生文化内涵的基础上,从宗教文化、尚武民风和民族习俗等方面探讨了其传统养生文化的主要内容及其现实意义,提出并剖析了心理养生文化、身体养生文化与民俗养生文化等构成要素,为进一步开展回族传统养生文化研究抛砖引玉。 相似文献
126.
毛泽东同志发表于 2 0世纪初的《体育之研究》一文 ,是我国近代发表较早的科学、系统、全面论述体育的光辉著作。文章精辟地阐述了体育的本质 ,继承和发扬了中华民族的养生思想 ,结合中国体育的现状 ,吸收西方文化的精华 ,继承、弘扬、发展了中华传统文化中以人为本 ,人与自然、社会和谐的思想 相似文献
127.
道教内丹术是对道家理论的一种回归,是对汉代以来盛行的外丹术的否定,是融儒、释、道于一体的道、性二元本体的生命哲学和修炼学。它从生命的视角探索和实践人与自然、人与社会、肉体与灵魂的协调和升华,实现生、道合一的精神境界。道教内丹术中的合理因子有利于提高现代人的身、心健康,有利于提升人们的道德素质和精神境界,有利于提高人们的生命质量和生命价值。 相似文献
128.
谷丽霞 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5):65-68
我国传统养生观以古代哲学和中医基本理论为底蕴,博大精深。梳理其数千年的发展演变不仅可以揭示出古代养生观对现代健身理论发展的重要意义,而且可以以其为基础重构现代健身理论的基本理念,古为今用,服务现代社会的全面发展。 相似文献
129.
《庄子》重视人的生命,由此引申出了丰富的养生智慧,既包括一般的养生理论:缘督以为经、虚静无为、节欲守神,又提出了具体的操作方法:“坐忘”与“心斋”。 相似文献
130.
信度是评估所有教育和心理测验以及其他教学评价形式的重要指标。评分员信度是信度的一种类别。评分员信度的评估方法较多,每种方法都有其使用的条件,都有各自的优点和不足。多系列相关方法本质上是两个因素相关方法的扩展,它克服了两因素相关方法不能揭示多因素总体相关程度的缺陷,也克服了α一致性系数由于受到数据的多少和分布特征的影响而高估或低估信度的问题。但是,多系列相关方法虽然能够揭示多评分员之间的一致性程度,却是以牺牲个体评分员之间的关联程度信息为代价的。 相似文献