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921.
养生汉画是汉文化的重要组成部分,体达着“下根”之人对于道教义理的认识和选择。以往相关研究多流于图像内容的阐释,着力点在于将该类画像还原成文献,缺乏对图像形式背后所隐藏观念意味的关注,未曾从道教房中养生思想对汉画观念浸润的层面作深入考察。汉画房中养生题材是一种宗教仪式符号,是对特定历史时期道教养生观念的诠释和图解,它的出现,与汉代特殊的人文环境有着密切的关系。 相似文献
922.
923.
924.
925.
927.
928.
魏晋南北朝医药与服食养生之风 总被引:1,自引:0,他引:1
张承宗 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
魏晋南北朝医药进步很快,在疾病诊断与治疗方法上取得很大成就,针灸普遍应用,药物品种增加,中外医药交流进一步开展。民问医生活跃于山野乡村,但巫医活动仍十分猖獗,科学与迷信交杂在民问医药风俗之中。服食养生是当时士人的一种风尚,服石行散、寻求仙药、炼制金丹与气功导引普遍存在于当时的民俗之中,反映了人们对延年益寿与长生不老的追求。 相似文献
929.
刘玉记 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1994,(6)
在齿轮回.的每个齿的齿顶分别加上m1,m2,….mn,条悬挂边后构成的图称为齿顶边星图.记为(m1,m2,…,mn.).本文给出了(m1,m2,…,mn)的优美标号,从而证明了(m1,m2,…,mn)是优美图;当m1=m2=…=mn=k时,(k,k,…,k)即为k顶边星图.于是解决了“所有的k顶边星图都是优美图”这一猜想. 相似文献
930.
《社会观察(上海)》2006,(12):48-48
徐蕾:在上海的社区里,活跃着许多就业援助员,他们宣传政策,开发岗位,关心失业人员的生活和思想,为他们提供就业帮助。就象迷途中一盏指路的小灯,让那些失去工作陷入迷茫的人们,感受到了来自身边的关怀和鼓励。我们今天百姓故事的主人公吴文元就是他们中间的一员。 相似文献