《库伦独立始末记》订误

梁鹤年《库伦独立始末记》一文是了解“外蒙古”第一次独立的主要史料 ,以其叙事详尽最受国内外史学家的重视。但亦不乏谬误之处 ,学术界在引用此文材料时不遑考证 ,长期以讹传讹。本文运用大量可靠的原始档案对此进行订误 ,以期白璧微瑕 ,去之更辉     

《明史纪事本末·东林党议》与《东林始末》关系考

谷应泰《明史纪事本末》卷六六《东林党议》部分与蒋平阶《东林始末》一书几乎雷同,学界多持谷应泰抄袭蒋氏之说。事实并非如此,蒋平阶应是谷应泰编纂《明史纪事本末》的作者群之一,在遵循《明史纪事本末》全书布局的情况下具体负责撰写"东林党议"这一部分的初稿。后来,蒋氏这一史稿被独立析出印行,改题目为《东林始末》,却未及进行必要的补充。于是,造成了蒋平阶《东林始末》与《明史纪事本末·东林党议》并行流传而内容又几乎雷同这一状况。     

钱穆《秦汉史》评述

相较于《国史大纲》而言,钱穆所作《秦汉史》受到的关注要小得多,甚至钱穆本人对其亦一度未曾多加留意:一来此书未能终编,书中对东汉内容并无关涉,只能称为"半部"《秦汉史》;二来此书本不为读者而作,实为课堂讲义性质,故而不以史实叙述见长,而以思想文化为主脉贯通始末,对读者进行提纲挈领式的指引,其中诸多创见颇具启示性。     

毛泽东等中共领导人重庆谈判始末（一）

1945年8月16日、22日、24日,在蒋介石1先后于本月14日、20日、23日三次邀请毛泽东2去重庆谈判的来电后,毛泽东先后依次复电蒋介石。16日复电指出:"朱德3总司令本日曾有一电给你陈述敝方意见4,待你表示意见后,我将考虑和你会见的问题。"22日复电指出:"兹为团结大计,特先派周恩来5同志前来进谒。"24日复电指出:"鄙人极愿与先生会见,商讨和平建国大计。俟飞机到,恩来同志立即赴渝晋谒。弟亦准备随即赴渝。"     

传承与弘扬农村传统节日文化之系统思考

传承与弘扬农村传统节日文化,既是传承与弘扬中华优秀传统文化的应有之义,也是繁荣与发展新农村文化的基础工程,还是抢救与保护农村优秀文化资源的迫切需要。农村传统节日文化所面临的主要压力在于,我国城乡一体化,加速了它的消失;文化主体空心化,造成了它的断代;腐朽文化与外来文化的侵蚀,导致了它的偏向;城市文化的冲击,影响了它的发展。传承与弘扬农村传统节日文化的基本方略在于,政府要大力组织与主导农村传统节日活动;积极保护与培养农村传统节日文化传人;挖掘与抢救农村传统节日文化资源。     

狙击生命“杀手”有传人 记中国·保定脑中风预防工程协会和张阳教授（一）

脑中风是人类生命的第一杀手．死亡率占各病因之首。 “健康时报”报导：全世界每21秒就有一人死于脑中风。 35岁以上人群，有85％以上的患有脑中风前期症状。 脑中风病人治疗耗资巨大．致残率高，给家庭和社会带来了严重危害。     

凯洛夫《教育学》传入始末考

新中国教育学的发展与凯洛夫《教育学》的导入和学习有着深刻的关联.凯洛夫《教育学》在20世纪50年代的中国占据着主导地位,50年代末至60年代中期,我国学者对凯洛夫《教育学》与中国教育实际的适应性问题产生了质疑,对学习过程中的教条主义展开了反思,同时努力探索着教育学的"中国化"问题.20世纪60年代中期至文革期间,凯洛夫《教育学》被当作资本主义和修正主义教育学而大受批判,中国教育学的发展偏离了正常运行的轨道.改革开放后,凯洛夫《教育学》重新获得公正评价.     

简评《马克思主义在中国》

马克思主义诞生已经150多年了。马克思主义传入古老文明的中国,给中国社会带来翻天覆地的变化。先进的中国人接受马克思主义,以此指导中国革命,取得了民主革命、社会主义革命和建设的伟大胜利。西方无产阶级最先进的思想,在东方文明古国生根、开花,结出硕果,这在人类发展历史上有着不可估量的意义。马克思主义在中国的辉煌,引起了中外学者的关注,新的研究成果不断出现。河南师范大学孙景峰等主编、内蒙古大学出版社出版的《马克思主义在中国》,是近年来研究马克思主义在中国传播与发展的颇有新意的学术著作。笔者认为,这本书有以下几个特点:…     

行走在消失中的“非遗传人”

70年前,当11岁的王治升跟着父亲在山间学唱经文的时候,何曾可想他所吟唱的句句都是珍贵的国家非物质文化遗产.又何曾会料到,70年后的今天,他脑海中依然熟记的每段经文却已无人再能将它们唱完。