雷锋精神的传承人——杨贵山

杨贵山,今年74岁,太原市迎泽区退休干部。他与雷锋同岁,且同于1961年入伍。自1963年3月5日,毛泽东主席向全国人民发出＂向雷锋同志学习＂的伟大号召以来,他50余年如一日,把传承和践行雷锋精神作为自己一生的追求。在部队30年,他五次立功,16次受到上级嘉奖,多次被评为学习雷锋积极分子;转业到地方工作,再到退休至今,无论环境和形势如何变化,做雷锋精神的传承人没有变。50余年,他曾担任七个地市52所中小学的校外辅导员,宣传雷锋精神的报告会作了500多场,受教育学生达50万人次。     

南平农村地区“非遗”传承人群体生存现状研究——以南平市级农村“非遗”传承人为例

2020年是我国全面建成小康社会的收官之年,没有农村的小康就没有全国的小康。随着城镇化、新农村建设进程不断推进,农村非物质文化遗产的生存环境也发生了变化。本文以南平市级51位农村"非遗"传承人为例,研究南平农村地区"非遗"传承人群体的生存现状,分析现状折射原因并提出解决建议,以期对"非遗"保护、乡村振兴特别是全面建成小康社会略尽绵薄之力。     

口述史给非物质文化遗产研究提供的新视角

把口述史研究的理论和方法引入非物质文化遗产的研究,可以使研究者充分收集口述史料,并对其进行整理、归纳、分析、判断、评价,同时将口述史料与可得到的其他文献资料结合起来使用。通过这些史料,研究者不仅可以得到原始的宝贵资料,而且能够填补文献资料中遗产事项真实性、细节性的缺陷。通过对非物质文化遗产传承人口述史访谈这种方式,能更好地把握文化遗产研究的脉络,从而为遗产学的发展提供新思路。     

论民间文学艺术传承人的法律地位

民间文学艺术传承人是指在民间文学艺术流传过程中继承其精华并加以传播的人。在现代社会里,由于民间文学艺术的传承后继乏人,民间文学艺术面临着消亡的危险。为此,必须加强民间文学艺术传承人的法律保护。民间文学艺术传承人既可以是公民,又可以是单位,其认定应当体现意思自治与国家公力干预相结合的原则。法律既要界定各类传承人的权利,又要明确其权利保护方式。     

西南少数民族国家级“非遗”保护名录的特点与问题分析

国家级非遗名录是非遗保护的重要手段。西南少数民族国家级非遗名录明显存在着民族、地区、类别分布上的不平衡性,代表性传承人在总数上严重不足、老龄化严重、性别比例不协调、类别分布不均衡等特点。国家级非遗名录依然存在表述笼统和不规范、申报地区与项目流行地区不一致、项目分类不明确、传承人数量偏少难以满足遗产保护的实际需要、传承人名录体系的分级制度导致传承人人为阶层化等问题。     

“驴倌”扶贫记

“负薪不惜流盐汗,卸磨何妨食草根。”对于毛驴,秦玉峰有太多的话要说,作为国家级非物质文化遗产东阿阿胶制作技艺代表性传承人、东阿阿胶股份有限公司总裁,他和毛驴打了一辈子交道,也因此被称为中国“首席驴倌”。     

玉孜曼的长调人生

在新疆和硕县,有这样一户12口人的大家庭.一家人和睦相处、相互扶持,在当地被传为佳话.这个家庭的女主人玉孜曼可不同寻常,她擅长蒙古族传统和现代服饰制造技艺,绘画刺绣,制作手工艺品和蒙古包毡毯用品,还精通蒙古族奶制品制造技艺,会演唱蒙古长调等.1996年3月,她被评为苏哈特乡人民政府先进工作者称号.2006年1 1月,她又荣获新疆卫拉特蒙古首届金马镫杯蒙古族民间升高歌手电视大奖赛铜马镫奖.2010年6月,玉孜曼被命名为级百物质文化遗产名录项目新疆蒙古族服饰制作技艺的代表性传承人.     

论申遗成功后西北“花儿”及其传承人在当下的活态传承与保护

西北花儿作为中国西部多民族共同创造、共同享有的非物质文化遗产,是西部诸多民歌乃至世界民歌艺术宝库中极具代表性的一种地方性口承文艺,也是最富有民间艺术生命力的文化瑰宝。2009年申遗成功以来,对于中国西北花儿的传承保护,依然要首先抢救、保护和挖掘那些濒于消失的真正的传承人及其众多花儿会场等等原生态的活态资料,特别是深藏于西北民间沃土田野的花儿老歌手、老唱把式,以及那些来自基层田野的一线民间文艺工作者等等。     

略谈国内非物质文化遗产传承人保护机制--以仙居花灯传承人李湘满为例

非物质文化遗产是民众日常生活中的一种活态文化,其传承人作为技艺的承载者和传递者发挥着重要的作用。随着现代化和城镇化速度的加快,民间文化的地位愈显衰弱,这使得非物质文化遗产传承人们在其中扮演的角色愈加重要。本文以仙居花灯传承人李湘满为例,探究当下非物质文化遗产传承人保护机制的状况、存在的问题;并从多个角度提出建议。     

民族文化传承人的历史价值与当代生境

民族文化是人类文化重要的组成部分,是世界文化多样性的体现,是民族的身份、象征和民族精神、民族发展的动力源泉。在全球化、工业化、现代化、信息化、城镇化的冲击下,民族文化正以前所未有的速度在消失与消亡。正确分析评价作为文化重要主体的传承人的历史作用与当代生境,实现文化解困,有利于优秀民族文化的抢救、保护与开发、利用,有利于人类在绚烂多彩、生动多样的文化生境中自由、和谐地共处与发展。