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41.
举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,21(4):33-33
刘勰在《文心雕龙》中,专设《宗经》一篇,体现了对儒家经典的宗尚。而对经书的崇尚,乃是两千多年以来中国封建时期的文人所普遍遵循的传统,并非刘勰的个人所为,更不是其独家的发明。那么,作为文论家的刘勰,其宗经与一般儒生经师的宗经有何不同呢? 相似文献
42.
王英 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2008,30(6)
高校"形势与政策"课不同于普通政治理论课全面、完整、系统地阐述政策理论问题,而是针对不同时期风云变幻的形势,用重点分析国际国内形势的方式来阐明国家的方针政策,使教育教学具有针对性、实效性和吸引力、感染力的重要思想理论教育课程。旨在教育学生正视国内外错综复杂的社会现状,对各种社会现象、思潮能用马克思主义的立场、观点、方法去分析,做到头脑清醒、认识明确。要求教师有较高的政治理论素养,对国内外形势了解透彻并有所见解,能够很好地解释学生提出的一系列现实问题,帮助和指导大学生正确认识中国革命的历史和社会主义建设的现实,提高大学生的理论素养、知识水平和对形势的清醒认识,从而使学生将理论或思想意识内化为能力和信念,更好地服务社会。 相似文献
43.
文章从社会和科技的发展出发,对模具专业课程体系改革的相关问题进行了研究,拟定的改革方案已付诸实施,并已取得初步成果. 相似文献
44.
45.
张发祥 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):142-144,148
修辞学研究已有几千年的历史。不同的民族由于生活环境和生产方式的不同,形成了不同的民族文化和民族个性,它们以语言为载体,投射到修辞活动中映现出了不同的民族修辞意识和修辞态度。对比它们可以发现修辞活动的民族性及文化差异。 相似文献
46.
金薇:从你的解释来看,对《论语》里的某些话,是不是不忠于原典也可以有很好的解释?薛涌:哈哈,你是否还觉得我主张不忠实原典呢?每个人都不可避免地带着自己的关怀和时代的目的读《论语》。但是,解释《论语》就必须忠于原文。不想忠于原文你还读什么?有话自己说就行了?问题是,什么才叫忠于原文? 相似文献
47.
无论是"时装周"还是"桃花节",部是创意经济的表现。不管是"超女"现象还是"易中天"走红,部是以媒介为桥梁将创意经济与文化产业有效结合。均可构成文化创意产业的组成部分。 相似文献
48.
全球化形势下,多元价值观、全球化意识形态、网络信息对高校思想政治工作提出了挑战,这就需要:探索思想教育新模式,充实思想教育新内容,改进思想教育新手段,建设思想教育新队伍. 相似文献
49.
朱峰 《淮海工学院学报(社会科学版)》2003,1(1):67-69,109
就当下艺术现状,尤其是架上艺术危机的分析,展开对绘画思想性的深刻思索,并通过对绘画与现代视觉传播媒介相互转译实验探讨,求取两者的不同所在,进而反映笔者对艺术现状的感知焦虑,以期在艺术的纯粹思维与纯粹摹写之间划定一个合理的空间,亦即确立纯艺术领域,用以对抗艺术消亡论观点. 相似文献
50.
李佩琼 《西南交通大学学报(社会科学版)》2008,9(5):107-111
科学技术的发展及其被恶意运用,使当代的恐怖主义活动变得更加复杂多样和令人恐慌.掌握和使用高科技的超级恐怖主义组织的确存在,但对于一般恐怖分子而言,高科技的运用还不大现实.多数情况下,都是传统通用科技引导着普通的恐怖主义活动.恐怖活动与传统通用科技相伴发展的历史事实,表明传统通用科技对恐怖主义与反击恐怖主义双重力量扩张所起的作用,具体体现在武器技术、交通运输和通信技术的应用等方面.科学技术既是恐怖主义盛行的因素,也是恐怖主义的克星,运用高科技手段反击恐怖主义也是我们的必然选择. 相似文献