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131.
周兴生 《西安石油大学学报(社会科学版)》2005,14(3):77-82
使用传统的判案理论系统分析了拉伦茨氏的方法论体系。指出,拉伦茨氏方法论的基础是欧洲传统“名判”逻辑,其设定目标乃个案公决。拉伦茨氏强调了法官“续造法”的权力。所续造的“法”不是条法,而是曾经自主运用诸条法的模式,它理应有“现行法”的拘束力。“条法库”的缺漏由审判员以法律运用技术补足。诸准则之不谐或与宪法条法的不谐需赖“法益衡量”调谐。分析结论是,拉伦茨氏片面突出法官的自主地位,其方法论在本质上是现代法治社会一种尚需调制的折衷系统。 相似文献
132.
133.
我国职业农民的产生及其发展对策 总被引:1,自引:0,他引:1
由于农村经济发展受各种复杂因素的制约和影响,传统农民要想致富奔小康存在许多困难,尤其因资金短缺、素质低下、小农经营等问题,往往使很多好的想法无法实现。职业农民作为适应现代农业发展的一种新型职业群体,是农业内部分工和产业结构调整的必然结果。职业农民(farmer)是指将农业作为产业进行经营,并充分利用市场机制和规则来获取报酬,以期实现利润最大化的理性经济人。 相似文献
134.
动物权利论的一种古代形式——中国传统的害虫防治理论和技术 总被引:1,自引:0,他引:1
严火其 《南京理工大学学报(社会科学版)》2005,18(2):85-87
病虫害的发生是“反常”,是由于气的正常运动受到了干拢,偏离了常规。气的运动之所以会偏离常规,则是由人们违反自然的不当的行为造成的。因此防止病虫为害的根本措施就是要根据气阴阳运动规律,严格按照天时地宜行事。 相似文献
135.
路遥是当代中国文坛执著于颂扬传统情感的作家之一.其艺术世界所散发出的巨大魅力得力于他所寻求的情感基点.在繁芜复杂的当代文坛,路遥忠实地扎根于贫背的黄土地,扎根于民族传统美德的挖掘中,描摹出黄土地文化的原生形态,展现出一个粗犷而又厚实的民族精神家园. 相似文献
136.
季桂起 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2005,18(3):315-319
《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是五四新文学的经典性文本,代表着新文化的“反传统”特征。其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场,也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠,体现了鲁迅一种特有的文化情结,构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。 相似文献
137.
陈君 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2006,25(1):45-51
张衡在汉魏文学诸体的传承中具有相当关键性的作用,他承前人而续作的文体有都邑赋、畋猎赋、述志或宣志赋、伎艺赋、设论、七体等。张衡的辞赋作品不仅有继承之功,在题材和体裁上也有创新。张衡的赋作明显受到老庄思想的影响。从诗歌成就来看,张衡对“汉魏风骨”中“风”之方面的贡献颇多。 相似文献
138.
三个根本性转变对培养创新型人才的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
随着现代教育观念的建立和新的学科门类的发展 ,以继承知识为诉求目标、以学科教育为中心内容、以智力培养为基本导向的传统教育理念 ,已逐渐显示出其无法避免的弊端。本文从认识论的角度 ,分析了传统教育理念的诸多误区 ,论述了教育理念必须与时俱进 ,实现三个根本性转变的必然性和重要性。 相似文献
139.
HUANG Jie 《江汉大学学报(人文科学版)》2002,(3)
侯孝贤在《恋恋风尘》中使用长镜头、固定镜头表现出特有的电影美学观念 ,他的影片洋溢着抒情诗人的人文关怀 ,传递着中国古典美学的特有神韵。其反叛商业传统的电影叙事语言及方法使侯式纯电影表面看来平淡无奇 ,却有“发纤浓于简古、寄至味于淡泊”之意境 相似文献
140.
王维玉 《河北理工大学学报(社会科学版)》2005,5(3):212-215
<再别康桥>的思想蕴涵该如何解说?其艺术特色又有什么主导趋向?当我们溯源于传统就会发现,这首诗从思想传达方法到艺术表现手段,在我们的文学传统里多能找到相关性说明.五四以降的现当代文学,从传统视角去做作品分析,进行文学批评,并在溯源性分析中厘定传统,寻求传统向现代转化的途径,十分重要.尤其是在全球化语境的今天. 相似文献