全盘否定传统:一种策略及其后遗症

中国新诗在很大程度上是在外国诗歌的直接影响下诞生的 ,人们由此而认为 ,诗歌借鉴是中国新诗繁荣、发展的重要方式之一。这种观点就其本质来说是正确的。但是 ,在新诗诞生之初 ,新文学运动的倡导者出于鼓吹文学新观念的需要 ,提出了全面反叛传统和全盘西化的文化、艺术发展策略。这种策略对新诗的诞生产生了重要作用 ,不过 ,随着新诗艺术的发展 ,这种策略所具有的后遗症比较明显地体现出来。本文简要讨论出现这种策略的文化语境和艺术价值以及它所产生的负面影响     

当代中国文化的转型及其发展趋势

当代中国文化转型实质是从传统文化向现代文化的转型。目前所谓的传统文化包含着三个基本方面:即中国古代传统文化、中国近代文化和传统观念下的社会主义文化。到改革开放之前,中国的文化建设已经基本完成了由中国古代传统文化向新民主主义文化进而向社会主义文化的过渡。正是在这个意义上,当代中国的由传统文化向现代文化的转型;就成为了一次由包含诸多文化形态因子的传统社会主义文化形态向现代社会主义文化形态的转换。当代中国文化转型的目标是现代社会主义文化形态,它是以个体自我文化意识为前提和依据的。因此,可以认为自我文化意识的确立是文化转型以及文化现代化的根本标志。当代中国文化转型总体发展趋势,是在此基础上的多元文化因子的融合发展。     

后现代女性主义的困境及其可能出路

西方女性主义的发展大体可以划分为两个阶段。第一个阶段是传统女性主义 ;第二个阶段是20世纪60年代以来在后现代主义影响下发生“后现代转向”之后的后现代女性主义。以此为基础 ,本文着重探讨了后现代女性主义面临的理论困境 ,分析了其困境的实质和原因 ,并尝试提出了后现代女性主义走出困境的可能出路     

中华养生纳入21世纪高校体育教学的必要性研究

长期以来,学校体育教学以竞技运动为中心,忽视了对养生健身知识的传授和教学实践,对落实“学校教育要树立健康第一的指导思想”,真正提高学生健康水平造成一定负面影响。中华养生具有习练简易,运动量可自如控制,特别符合当前国际流行的中、小强度运动健身原则,活动场所又不受限制,能有效地达到健身养生,祛病延年的效果,是增进学生身心健康,推动全民健身活动开展的有效途径。     

儒家心性伦理的创造或重建课题的方法论考察——评傅伟勋的哲学

:儒家心性伦理的创造或重建课题的方法论是傅伟勋教授致力于弘扬传统儒学的重要工具。他试图用当代西方哲学的方法对传统儒学进行诠释 ,使儒学原有的、包罗万象的及含混不清的思想底蕴得以明析 ,并厘出其纯哲学的方法以此汇通中西、贯于古今 ,从而克服传统儒学的道德理想与现实生活间的内在矛盾 ,及其时空上的局限。但他的这一做法却不自觉地埋葬了传统儒学的意义     

再谈传统文化与现代化

传统文化与现代化,或者说儒家文化与现代化──这个肇始于洋务运动,绵亘整个２０世纪中华民族精神历程的话题,至今仍然挥之不去。 改革开放以后,它再次成为思想界的一个焦点,何以至此呢？法学博士李晓男、郑维东认为,原因在于它涉及到如何走有中国特色的现代化道路的问题,有着现实的文化背景。 现代化不能割断传统,对传统文化要有选择地吸收和创造性地综合,有取舍地加以利用,使本国文化成为包容性最大、富有民族特色、适应现代化需要的文化。     

传统计划体制下的管理目标谬误与企业改革

运用系统分析法、功能分析法和案例分析法,研究我国传统计划体制如何通过影响经济系统的管理目标定位从而影响经济运行效率的问题.提出传统计划体制下"管理目标谬误"的概念,分析了管理目标谬误产生的原因和经济运行后果,从而揭示了经济体制通过管理系统的目标定位影响经济效率的内在本质,也揭示了科学管理与体制改革的辩证关系.文章最后指出,要提高企业效率,必须进行经济体制改革.     

传统文化与精神文明建设

依循中国传统文化的内在理路,联系当前社会,寻求传统文化与社会主义精神文明建设的结合点,从四个方面,即物质文明与精神文明的协调发展、现代新伦理的构建、道德与法制的互相促进、人文精神与科技理性的互补互动,探索加强精神文明建设的必要性,并对当前精神文明建设中存在的问题及解决途径提出自己的看法。试图通过对传统文化的再认识,从中发掘可资利用的精神动力和智力资源,塑造兼具科学精神与人文精神的理性精神,以道德教化补法制建设之不足,构建现代新型伦理,营造物质文明与精神文明协调发展的健康社会。     

乡土恋歌与悲歌——论李佩甫乡土小说的双重主题

李佩甫的乡土小说为20世纪下半叶的中原乡村描绘出一幅幅忠实生动的时代剪影。守望乡土精神,批判传统痼疾,审慎瞻望未来,在对历史与道德二律背反的忧思与疑虑中,既从本土文化中寻求思想资源和生命意义,又义无反顾地投身现代文明,直面乡土的黑暗与颓败,在坚定的探索、扬弃中赢得超越与腾跃。     

彝族传统体育的文化内涵与传承发展

彝族传统体育文化的重要组成部分与表现形式,积淀着彝族古风遗俗;它起源于劳动生产和宗教祭祀,有其特定的传承与演化规律,是民族意识的个性化表现,构成民族文化的深层次内容及核心部分.