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101.
探索传统文化与艺术院校思想政治教育关系是提高艺术生思想政治素质和传统文化素养,培养"德艺双馨"的复合性人才的需要。本文对当前传统文化与艺术院校思想政治教育关系研究现状及其影响、必要性和可行性、需把握的"四个结合"原则进行了探索,具有一定的理论价值和实践意义。 相似文献
102.
当前处于转型期的中国社会,存在不容忽视的道德失衡现象。现象界中有着诸多无视道德责任、任意践踏社会道德的行为。见诸于个体与社会群体的道德意识淡漠和道德缺失现象,带来了严重的社会危害,为社会的安定和谐埋下重大隐患。道德失衡的局面折射出人们内在精神世界价值认同的危机状态。积极进行历史反思,结合特定时代背景对道德失衡现象追根溯源,努力探究其深层根源,这于新时期道德重建而言是极其必要的。 相似文献
103.
本文选取南京地区最具代表性的传统商业业态——肉鸭店进行实地走访调查,通过对南京市肉鸭店的生存空间进行分析研究,在分析传统商业业态存在现状的基础上,试图透视出传统商业业态生存空间所存在的问题,并结合其经营特点及潜在优势,就其发展方向进行了预测并提出若干建议。 相似文献
104.
在深圳经济特区建立30周年之际,迎来了特区内外一体化的好消息。“特区扩大后,龙岗怎么干?”这一新的课题摆在龙岗人面前,这既是龙岗大发展的契机,也是龙岗区属企业加快发展的历史机遇。我们区属企业应当抓住历史机遇,紧密配合特区内外一体化进程,结合自身实际,在思想观念的转变、企业定位的调整、发展模式的优化、发展目标的提升等方面重新反思,以全新的理念与姿态、更高的目标与要求、更为超前的战略与谋划,构建我们区属企业的未来。 相似文献
105.
106.
改革开放30年来,中西逻辑比较研究取得了巨大成就,经历了继承发展、反思和总结三个阶段,在研究内容、方法、工具和结果等方面具有突出特点.它经历了从注重求同到求同求异并重的研究过程,经历了从主要以传统逻辑为参照到以语言逻辑、数理逻辑等多种现代逻辑思想为参照的研究过程,经历了对原典资料的挖掘整理及初步比较到对比较逻辑学元理论研究的过程,使中国逻辑史这门学科的性质和内容经过肯定、否定、再肯定层层深入的研究更加清楚、纯化.中西逻辑比较研究一方面呈现出多姿多彩的良好发展态势,另一方面也存在一定的不足.在今后的比较研究中,其内容和元理论研究有待进一步丰富和深化,注重选择恰当的参照系,以促进比较逻辑学的建立和中国逻辑的深入发展. 相似文献
107.
女性主义起源于19世纪的法国,女性主义者透过实践诉求两性平权的社会,试图让女性从父权制中解脱出来。1970至1980年代开始,社会工作者将女性主义观点应用到实务工作中,从而产生了女性主义社会工作。女性主义社会工作通过对传统社会工作的批判,对其专业性进行了重塑,让实务者不仅使女性在能力建设、心理调适和社会支持等方面得到了提高,也使女性在宏观的社会关系变革中得到了发展。 相似文献
108.
本文以近代日本通俗伦理价值观与中国维新派伦理价值观为切入点,通过分析中日传统义利观的内涵,寻找两国传统伦理价值观的不同特点。经过横向比较,得出日本的传统伦理价值观具有阶层属性、中国的传统伦理价值观具有派阀属性的结论。通过纵向比较,得出日本传统道德伦理被庶民化、中国传统道德伦理被精英化的结论。 相似文献
109.
盗窃罪的客观构成无需以秘密窃取为充分必要条件,有时它在客观上可以表现为公开的窃取行为.如果要求盗窃罪的充分必要条件是秘密窃取的话,那么就会给法律适用带来一系列无法解决的问题,这不仅在逻辑上无法自圆其说,而且不符合司法实践.传统理论之所以会在盗窃罪的客观构成要件上要求秘密窃取而又没有发现这样定义产生的各种弊端,其深层次的原因在于我国传统犯罪论体系的缺陷,对于这些缺陷应当加以反思. 相似文献
110.
孙玉冰 《青海民族学院学报(社会科学版)》2010,36(1):93-95,103
数字作为一种语言符号,通常用于记录、计算,然而置之于中国传统文化中,其所蕴涵的意义便超"凡"入"圣"。古人视其为"先天地而己存,后天地而己立",从而建构了一系列相关的文化语汇。透过数字本身来观察这一独特的文化现象,它所折射与反映的不仅是先民的宇宙意识,而且作为一种集体潜意识的约定俗成,它又成为华夏民族根文化的组成部分。 相似文献