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991.
中国提出的“和谐世界”的构想,不仅是中国国内政策的延续,也符合世界发展潮流,与当今世界流行的“全球治理”观念不谋而合。在全球治理中可以实现和谐世界的构建,因为全球治理从全球观念和价值层面上反映了对和谐世界的追求;在全球治理所倡导的共存、共治、共荣中能够实现国际行为体之间的关系和谐;全球治理在解决全球性问题的目标中可以实现人与自然的和谐。中国就是要努力推动“和谐世界”的构想在全球治理的进程中变成现实,使中国真正成为“负责任的大国”。  相似文献   
992.
中国传统家训文化的现代思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
王旭玲 《东岳论丛》2003,24(4):109-111
作为儒家文化在家庭层面的阐扬 ,中国传统家训文化在中华文化的传承中发挥了独特且重要的纽带作用 ;其丰富的思想内涵为当今中国崭新的精神文明以及社会道德秩序的创建奠定了雄厚的基础 ,而借助其独特的形式又能够取得极佳的文化传承与布散效果。但中国传统家训文化亟待现代创新 ,这是构建有中国特色社会主义先进文化的客观要求 ,也是文化与经济社会互动共进规律使然 ,还是全球化时代打造强大的国家现代文化力的必然结果 ;取向于构建有中国特色社会主义先进家庭文化体系 ,应当从家庭思想、家庭道德规范、家庭科学文化素质以及开放型家庭文化等方面对中国传统家训文化进行现代创新  相似文献   
993.
战略与公共政策评估是政策运行过程中必不可少的一个环节。在海洋政策制定程序体系中,海洋战略与公共政策评估对前承的政策执行环节进行全面评估,对后续的政策反馈与修正环节提供完善政策的科学依据。但在实际应用过程中,我国海洋战略与公共政策评估存在一些问题,阻碍了其作用的充分发挥。本文旨在针对海洋战略与公共政策评估中出现的问题,提出相应的对策,以改善我国海洋战略与公共评估的现状。  相似文献   
994.
中国传统生活方式与传统文化的本质规定性紧密相连,是传统文化的载体或表现。这种生活方式是在传统文化的幸福思想、幸福理念的指导下,能够使人们较好地遵循幸福原则去追求和获得幸福,从而内在地具有幸福功能。无论是传统的劳动与交往生活方式、消费生活方式,还是闲暇生活方式,抑或是精神生活方式,都合乎并体现出幸福的和谐性、共享性、简单性、适度性、精神性等本质特征。因此,中国传统生活方式本质上就是一种幸福生活方式。我们应该用辩证的眼光,从中萃取一种有益于现代人身心健康发展的生活理念和精神元素,继承和发扬优良的传统生活方式。  相似文献   
995.
河南省传统文化资源存量丰富,但相关部门各自为政缺乏统一管理,难以实现共享和深度开发及文化产业化。基于文化生态学的视角,河南文化产业决策研究知识平台的构建,首先应建设好文化资源数据库、创意及策划人才智囊库,同时要搭建项目评估合作中心,并建立产业化、品牌化战略研究中心和文化改革发展试验区。  相似文献   
996.
与经济体制从传统向现代的发展相适应 ,集体主义观念也应该从传统发展到现代。应该从否定个人利益和价值的片面的集体主义 ,发展到肯定个人利益和价值的全面的集体主义 ;从局限于狭隘群体的狭隘封闭的集体主义 ,发展到超越狭隘群体的普遍的开放的集体主义 ;从缺少“守法”规范的与法分离的集体主义 ,发展到以“守法”规范为基础的合法的集体主义。目前人们所倡导和建立的集体主义 ,不是传统的集体主义 ,而是现代的集体主义。  相似文献   
997.
战略成本动因分析在我国企业管理中的应用   总被引:1,自引:0,他引:1  
战略成本动因分析是战略成本管理的重要工具。本文通过对战略成本动因分析理论的认识 ,分析了我国企业运用战略成本动因分析的现状 ,并对如何加强战略成本动因分析来提高我国企业的竞争力提出了相应的对策 ,以期为我国企业的成本管理提供有益的借鉴  相似文献   
998.
客源型城市旅游业发展战略思考--以广西南宁市为例   总被引:2,自引:0,他引:2  
针对中国若干旅游温冷区产业发展缓慢的问题,认为旅游温冷区的旅游开发要注重应对入世后的机遇与挑战;针对目前存在的问题,提出在西部旅游温冷区将旅游业建设成为新兴支柱产业等相关的发展战略。  相似文献   
999.
论严复对中国传统道德的改铸   总被引:2,自引:0,他引:2  
严复对中国传统道德的改铸主要表现在义利关系、群己关系、自由责任关系、权利义务关系、善恶标准等方面。严复对中国传统道德的改铸,具有两大特点:鲜明的资本主义伦理色彩和较强烈的后现代主义价值诉求;具有两大作用:改造、更新着中国传统道德的内容、价值和提示着当今道德建设的方式和方向。  相似文献   
1000.
中国传统文化中的认识论对中华民族创造力的负面影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
张雄 《广西社会科学》2004,(10):168-170
创新对一个民族来说有着十分重要的意义。中国传统文化中的认识论在某些方面对民族创造力的培养和发挥存在一定的负面影响 ,主要表现在自然界未被当作独立的认识对象严重影响了民族创造力的发挥 ;内敛式的认识方法削弱了思维力 ;认识来源的局限性导致缺乏创造所需的探索精神 ;对物质利益的否定导致创造动力的缺乏四个方面。为了提高民族的创造力 ,要在深刻反思中国传统文化的基础上扬弃并求得发展  相似文献   
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