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111.
论中华民族自强不息的民族精神 总被引:1,自引:0,他引:1
贾献忠 《山西高等学校社会科学学报》2000,12(4):35-36
要切实把握中华民族精神中对现代化建设最有影响的东西,建立由此及彼的桥梁。自强不息的奋斗精神,深植于我国传统文化之中,塑造了中华民族的人格之美。这种民族精神有着自身的特征和对现实社会的深刻影响,要弘扬这种精神,使其在现代化潮流面前得以提升,再造中华民族之魂,振兴中华,实现祖国现代化。 相似文献
112.
113.
114.
郭英德 《佳木斯大学社会科学学报》1998,(1)
《明清传奇史》是一部断代的文体史,它展示传奇戏曲在明清两代由萌生到衰变的全过程,是传奇戏曲的一部完整的生命史.要超越前人的研究成果,必须突破本世纪以来文学史写作的三大传统:一是进化史观的绝对指导,二是作家作品的时间组合,三是价值判断的任意介入. 相似文献
115.
梁漱溟的《东西文化及其哲学》,学术界已从哲学、文化、政治等多个角度进行了较多较深地研究,但却没有从中国教育思想发展的角度进行过讨论。事实上,梁漱溟正是通过此书,第一次较系统地表述了自己对教育根本问题的看法,对中国传统教育哲学进行了重建,本文对梁漱溟通过《东西文化及其哲学》对中国传统教育哲学的重建及其得失进行分析 相似文献
116.
论道德修养传统对现代人格培养的意义 总被引:3,自引:0,他引:3
重视道德修养,培养高尚人格。是中国古代哲学家共同的观点。其中,儒家的道德修养学说占主导地位。它以人性善恶为基础,强调修养的理性自觉.追求圣贤人格.坚持内省、慎独的修养方法.重视知行统一.向往内圣外王的理想境界为特征。儒家的修养学说对古代人格价值的形成和发展起了重要作用.但是历史的局限性也造成了某些负面效应。科学合理地继承传统道德修养中积极因素.对培养高尚的现代人格具有重要意义 相似文献
117.
“师范人格”及其塑造 总被引:3,自引:0,他引:3
“师范人格”是教师这一特殊职业所应具有的健康的心理素质,良好的性格修养及规范的行为方式。但是,传统人格的桎梏引起了“师范人格”的种种失落,现实教育和社会环境的影响也使“师范人格”的塑造产生种种误导。本文从揭示“师范人格”的现代意义入手,针对当代师范院校学生“师范人格”的失落与误导,进一步指明了“师范人格”塑造的前提、基础、关键和保障。 相似文献
118.
中国少数民族地区图书馆与文化转型——图书馆为经济发展服务的切入点 总被引:2,自引:0,他引:2
中国少数民族现存经济与传统文化相互依存,处于相对落后的状态。要改变少数民族地区的落后面貌,实现经济的跳跃式发展,必须导入新文化要素,调适其传统文化与现代文化的差距,努力促成文化转型。文化转型是一项复杂的社会系统工程,需社会各方面的共同努力。图书馆是社会文化教育系统的重要组成部分,既是物质文化建设的有力基础,又是精神文化建设的重要阵地,在文化转型过程中有着特有的优势和作用。图书馆的文献服务、信息传递工作渗透到了社会的各个领域,是图书馆促进文化转型的主要手段。文章从:①保存传统文化,发掘传统文化的精华;②提供现代文化的多元选择;③加快信息流通,促进文化交往;④营造文化氛围,提高少数民族文化素质等方面,具体分析了图书馆在少数民族地区文化转型中的作用,指出文化转型将带来少数民族文化的繁荣、经济的跃进,同时也将促进图书馆自身的发展。 相似文献
119.
周玉萍 《山西高等学校社会科学学报》1999,(3)
当前历史研究中存在的问题,一、极左思想与教条主义影响下的史学思维模式;二、脱离现实的史学研究;三、史学市场化中的无序行为.针对这三个方面问题历史研究应该摆脱一些痼疾,立足于现实,在改革中走向繁荣. 相似文献
120.
论以色列君主制发展的三个阶段 总被引:3,自引:0,他引:3
王立新 《南开学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
以色列君主制的历史指从以色列立国到犹大王国灭亡的历史。按照外部形式上的演进过程 ,人们一般将其分为“统一王国时期”和“分国时期”两个历史阶段。本文认为 ,从君主制形态与王权特征等内在根据上分析 ,这一历史进程应当分为三个阶段 ,即氏族部落制遗风大量保留的扫罗王朝阶段 ;君主制走向集权的大卫——所罗门王朝阶段 ;秉承不同君主制传统的南北分国阶段。三阶段的发展历程表明 ,以色列君主制的历史既有与上古时期其他民族君主制产生与发展规律的一致性 ,又有自身鲜明的独特性 ,其原因在于由特定生产关系所决定的、这一民族进入君主制前即已形成的“圣约”观念下的律法传统及其在君主制时期的演变和命运 ,以色列君主制各历史阶段上的特点不仅在当时决定了国家的兴衰存亡 ,而且对这一民族的未来产生了深远的影响 相似文献