高等职业教育要适应社会需求

高等职业教育从兴起至今已有差不多二十多个年头了,这期间经历了人们对高职教育观念的转变,过去大部分人仍然受着中国传统教育观念的影响,鄙薄职业教育。甚至认为,高职教育不算作高等教育,接受高职教育是没出息、低人一等。时至今日,人们对高职教育的观念较之二十年前发生了不小的变     

社会记忆与传统反思

康纳顿在《社会如何记忆》一书中，提出社会记忆通过三种记忆取向来保持，分别是官方记忆、集体记忆和民间记忆取向。英国著名的左派史学家埃里克·霍布斯鲍姆和T·兰格合著的《传统的发明》(The invention of tradition)则以官方记忆取向为主，告诉人们晚近的一些貌似古老的传统是如何被发明出来的。     

复合图书馆问题探讨

复合图书馆是传统图书馆与数字图书馆共生共存的一种图书馆存在形式，是近几年出现的一种全新的图书馆管理新模式。未来图书馆模式，不是数字图书馆完全取代了传统图书馆，而是传统图书馆与数字图书馆有机结合、共存互补的复合图书馆新模式。随着我国图书馆信息化、数字化、网络化程度的不断提高，数字图书馆在传统图书馆的基础上诞生并发展起来，并以其存储密度大、占用空间小、资源更新及时、形式灵活多变等优势博得了业内人士的青睐。在今后相当长的一段时期内，复合图书馆将是图书馆的主体形态，并伴随着社会发展的步伐前进。考虑到国情和世界图书馆发展的进程，将传统图书馆与数字图书馆有机结合起来，优势互补的“复合图书馆”是我国图书馆发展的定位。     

谶谣：一种特殊的社会语言

西周宣王时，在都城镐京(今西安西南)的大街上，有一群儿童边走边唱：“糜弧箕服，实亡周国。”周宣王听说后十分惊慌，当即下令将街上卖糜弧(用野桑树做的弓)箕服(用箕草编织的箭袋)的人全部抓起     

禅意盎然

中国古代曾经有所谓“三教九流”之说。所谓“三教”，指的就是儒、释、道。虽然在传统的“三教”之说中把儒、释、道不加区别地“定性”为“教”，但根据现代社会中对宗教的认识和理解．除了把“释”(佛教)说成是一种宗教大概很少有人会提出疑问外，对于中国古代     

中国传统山水画的“似”与“真”

和西方传统油画艺术注重严谨的科学性不同 ,中国传统山水画是为精神世界服务的艺术 ,它的审美魅力直指人类灵魂的深处 ,在精神上满足人类的审美欲求。而“似”与“真”的审美关系问题是中国传统山水画在创作领域内最重要的美学命题 ,同时也是中国传统山水画独立于世界艺术之林的根本原因之一。     

林语堂的女性观探源

林语堂的小说把女性的地位提到了一个相当的高度.其创作模式受到多方面的影响首先,受到西方女权主义运动和西方主流文化的影响;其次,西式的教育和所处的位置使林语堂美化着古老中国的一切,包括一些糟粕;最后,作为一个男性作家,林语堂难以摆脱男权文化的影响,在创作中不自觉地歧视女性.可以说林语堂的女性观是一种不正确的女性观,他笔下的女性是被男人欲望化的女性.     

广谱存在论与传统本体论的比较

系统地比较了哲学史上3种典型的本体论(物质本体论、理念本体论、心灵本体论)与广谱存在论的联系与区别,剖析了传统本体论的理论基础和主要特征,阐明了广谱存在论的相关观点。     

我国职业农民的产生及其发展对策

由于农村经济发展受各种复杂因素的制约和影响，传统农民要想致富奔小康存在许多困难，尤其因资金短缺、素质低下、小农经营等问题，往往使很多好的想法无法实现。职业农民作为适应现代农业发展的一种新型职业群体，是农业内部分工和产业结构调整的必然结果。职业农民(farmer)是指将农业作为产业进行经营，并充分利用市场机制和规则来获取报酬，以期实现利润最大化的理性经济人。