中国优秀传统道德思想与当代道德价值体系的重构

文章从四个方面对中国优秀传统道德作了梳理,并以此为基础探讨了中国当代道德价值体系的重构问题。文章认为中国当代道德价值体系应从以人为本、追求理性和与时俱进原则进行构建,内容上包括平等意识和平等待人的行为准则、责任意识和敢负责任的行为准则、权利意识和尊重个人权利的行为准则、信用意识和诚实守信的行为准则四个方面。     

奥林匹克精神下的希中形上学与伦理学

奥林匹克比赛和运动中所体现出来的奥林匹克精神,为希腊的形而上学与伦理学的传统创造了在文化价值观与哲学观念方面的丰富背景.该传统与中国这一方面的传统相联系,会为我们找到一种新的奥林匹克精神,这种精神基于希腊与中国精神的结合.这对于新的世界秩序以及世界范围内个体与团体的新的社会和谐的形成都是非常重要的.中国本土的形而上学和伦理学传统对于这种新的奥林匹克精神的形成将做出巨大贡献.     

对传统解释方法的批判与反思

本文揭示了汉代所开创的那个解释传统的完全错误的性质及其完全错误的逻辑发展 ,指出作为这个解释传统之理论基础的假借之学和考据之学本质上是一种逃亡之学 ,它不仅逃离了作为它的解释对象的先秦本文的内在思想逻辑 ,而且也逃离了先秦本文的语言文字本身 ,从而使之成为与本文完全无关的东西     

谈大学英语教学中教师在动机激发策略中的再定位

我国经济技术的快速发展对英语的要求越来越高,大学英语教学因而受到普遍重视。目前,英语教育界极力倡导在课堂上应用激发学习动机的教学方法以适应新的教学要求。在这种新的教学理念中,大学英语教师在教学中被赋予更多新的特征和职责,教师的角色呈现出多样性。本文就传统教学方法与动机激发中教师的角色转换做了分析。     

传统道德与大学生社区建设

随着办学理念的转变,素质教育的推行,后勤社会化改革的不断深入和班级概念的日益淡化,学生社区已日益成为学生生活、学习的重要场所.据统计一个大学生在校学习期间,大约有三分之二的时间是在宿舍度过的.社区不仅具有一般的生活功能,其育人功能也日益突出和明显.     

“法治”的含义应当准确——与张春生、阿喜两位先生商榷

本文认为要准确地把握法治的含义，必须正确处理法治与法律、法制，法治与专制、人治的相互关系，法治的基本内涵与标志是民主政治与法律权威；与专制相结合的法制不是法治，只是人治的形式之一。法治的实现离不开道德的支撑，但将“法律全都转化为道德”的社会不是法治社会。法治需要弘扬优良的法律文化传统，但在中国，没有法治的传统     

关于当代社会人文精神建构的思考

当代中国社会人文精神的建构,关系到人类自身的重大问题,更关系到社会主义和谐社会的建设以及人的自由全面发展。当代社会人文精神的建构,必须坚持继承中国优秀的传统文化,积极吸收西方人文精神的合理因素,并且与坚持马克思主义阐述的人文精神原理紧密结合。     

浅谈人力资源开发在产品质量中的作用

一、产品质量对人力资源开发的要求 1.用户对产品质量的要求 按现有的经济学观点,用户满意是企业的最高经营目标.而优良的碳阳极产品的质量,可以使用户达到95%以上的满意.不同企业、质量互有区别的碳阳极产品其产品售价差可高达500元吨.1吨2800元购进的碳阳极,如果质量有问题,可以直接导致铝电解过程10倍于碳阳极价值的损失.因而,用户对产品质量的要求是非常严格的.特别是欧美市场对阳极质量要求更为严格,各种理化指标的要求都高于国内标准.     

浅议人生价值的尺度

一、先秦儒学的道德价值 人生价值关联着道德、文化、社会等诸多因素,它可以说是种种文化背景下的产物,影响人对事物的价值判断,并直接左右人的具体作为.但同时,人的种种价值抉择也正构成着文化环境,并流汇为历史传统.每个民族文化的发展,都反映其民族的价值取向,我们的文化所传承的儒家系统,就展现了儒家文化的价值体系.     

超越传统"儒教"问题的模式探析

超越传统儒教问题的模式大致可分为三类:用对中国传统宗教的直接探讨替代儒教问题的替换模式;弃用儒教说法,专注中国人的信仰和传统的终结模式;通过发掘儒学的宗教性资源来重新塑造儒教观念的重塑模式。尽管这些思路各有优势和局限,但都不同程度地隐含着对于儒家思想与中国文化现实发展及其出路的关怀。