论文化企业社会责任的特殊性

文化企业以创意为价值基础,其产品和服务具有内容价值性和平台开放性特征,使得其社会责任的讨论主要聚焦在产品责任层面。文化产品不仅仅是功能性产品,而且还是审美性产品,能够影响到公众的价值观和行为倾向,理应将社会核心价值观放在前置性必要条件的位置之上。借用卡罗尔社会责任模型,文化企业社会责任的独特性便在于将产品伦理责任放置在前置性的必要条件位置,即不得违背社会核心价值观。     

论荀子的制度伦理思想——以荀子的“礼”、“法”观念为中心

［摘要］荀子强调人性本恶，因而既“隆礼”也“重法”，其“礼”、“法”观念具有较为明确的制度属性与丰富的制度伦理蕴涵。荀子“礼”、“法”制度设计中的“明分使群”、“明刑弼教”的伦理本质与维护等级秩序的社会功能，以及相应的制度评价体系的建构，是其制度伦理精神的基本体现；而“圣人制礼”和“礼三本”论则为荀子论证礼法制度存在与运行之合理性的主要依据。荀子的制度伦理思想对于今天的制度建设亦有一定的借鉴价值。     

《悲悼》中“海岛”意象的生态伦理意蕴

《悲悼》三部曲是美国现代戏剧之父尤金·奥尼尔创作中期的一部力作。论文运用生态伦理的视角对贯穿全剧的意象"海岛"进行了分析,"海岛"上的岛民与自然和谐相处,岛上没有亲情相伤,没有残酷的战争,实践着人类与自然等价的道德标准。这正是生态伦理所提倡的正常的人类与自然之间的关系,对于解决人类所面临的生态困境,重新找回失落已久的人性具有重要的理论和实践意义。     

休闲伦理危机与救赎

休闲作为一种重要的生活方式,越来越受到人们的重视。但在休闲热背后,潜藏着休闲内涵虚无化、休闲审美浅薄化、休闲导向物质化的休闲伦理危机。休闲伦理危机的主要原因是人的劣根性、现实与虚拟的碰撞、价值观错位、利己主义等。因此,要在观念上破旧立新,拯救危机。     

民族文化继承与网络游戏设计

网络游戏作为一种文化的载体,可以在作品中体现民族文化所蕴涵的哲学意识、道德观念和艺术见解。传统的民族文化所包涵的民族精神,不仅凝结了过去,还可以滋生未来。尤其是其中所包涵的中华民族特有的优秀精神品质,对于整个民族的发展,乃至于国家的进步,都是不能排斥的。我们应该把网络游戏与传统的经典民族文化相融合,凸显本土的文化优势,在游戏设计中,充分应用传统视觉元素,既注重风格的创新和视觉体验的丰富多彩,又注重对传统文化的整合与重构,使游戏作品具有深厚的文化底蕴,传统文化得以传承和发展,让游戏设计能够永葆生命力。     

《资本论》分配伦理思想及其中国化初探

在《资本论》中,马克思透过表象深入分析了资本主义条件下各种收入的本质和来源,通过批判＂资本精神＂,马克思揭示了资本主义分配关系的剥削实质的非正义、非公平,马克思设想未来社会分为初级和高级两个阶段,并且两个阶段由于生产力水平和社会发展程度不同,分配原则也会不同。当代中国是朝着《资本论》所设想的未来社会发展的,所以其分配伦...     

城市社会的“创新陷阱”及其伦理应对

从自发创新走向自觉创新,是城市与文明发展的重要趋势。在一个普遍创新的时代,需要关注可能出现的创新泛滥、创新异化、创新陷阱。创新陷阱,是由于人们不正确、不合理、不恰当的创新理念、行为、策略,所导致的发展问题、发展代价甚至整体问题。语境陷阱、秩序陷阱、意义陷阱,是当代城市社会遭遇的主要创新陷阱。建构更为开放、包容的城市文化、城市环境,外在秩序与心性秩序相统一的有张力的城市秩序,兼容性、非独断的城市正义,是规避创新陷阱、推进城市创新可持续的重要伦理选择。     

高校慈善伦理教育的价值意蕴

慈善伦理教育是高校德育的重要内容，是完善大学生道德人格的重要手段，不仅能够培养大学生的爱心和社会责任感，而且能够培养大学生正确的财富观、人生观以及恰当处理人际关系的能力，提升大学生的道德境界。同时，慈善伦理教育是促进德育创新的有效途经，通过慈善伦理教育，既能提高大学生的实践能力，又能提高德育的实效性。     

世相写真

◎学会说谢谢,但谢谢并不是随便敷衍,是对别人帮助的肯定和回报;更要学会说对不起,但对不起不是借口,是对自己过错的弥补和内疚。——客套话语相同,人生境界不同◎看上级不顺眼,是自己的能力不够;看老板不顺眼,是自己的     

伦理精神运动中的良心与伪善

黑格尔的伦理精神遵循从伦理实体到道德主体的辩证运动,道德世界是伦理精神的运动历程之一.道德世界中的良心是直接确定性的精神,它以其直接性消弭了道德世界中的对立与混乱,进而达到与普遍道德意识的直接等同.但是由于良心维护自己的纯洁性而害怕行动的方式使它成了静观的优美灵魂,知与行分裂的静观优美灵魂导致了伪善;同时在伦理精神的自为状态下,出自良心自身的行为具有特殊性,但它又坚持自身是与普遍物相一致的,也导致了伪善.