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871.
曾丹 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2014,(6):130-136
领域语言的发展变化受语言生态伦理的影响和制约。从现实空间领域来看,方言与普通话之间生态关系的动态调整直接受制于族群语言立法,即国家语言规划。而不同方言间的强弱竞争、方言内部成员的优胜劣汰也都与使用者的价值理念和语言态度有着密切关系。从虚拟空间领域来看,网络语言与其他传统领域语言之间的双向互动需以语言生态伦理为依据和导向,而网络语言的自我孳乳也受使用者民族认知心理和内在语言知识的影响,在深层伦理规范的驱动下不断进行自我完善,从而实现语言生态的有序传承和健康发展。 相似文献
872.
潘世松 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):151-156
语言生态伦理是族群、国家语言(方言)发生、发展、传播和个体、族群、国家语言(方言)习得、运用的自然状态与人为痕迹关系的内心驱迫感,具有构成要素的交叉性、层级性、开放性,体系功能的实践性、前提性、自律性等特征。语言生态伦理的原则主要有语言与自然的平行性、民族语言与民族语言(方言)的交叉性、语言与语言人的价值性。讨论语言生态伦理的性质及原则,是构建语言生态伦理体系、践行语言生态伦理理念的重要组成部分,在当下建设和谐语言生活语境下,不仅必要而且迫切。 相似文献
873.
国外学者比较早就将心理学科的道德认知理论用于研究旅游伦理的问题,积累了大量的实证研究成果。相比之下,我国旅游伦理的研究视角有待拓宽;研究方法上应该采用多样化的研究方法;测量方法上不能生搬硬套,应针对不同伦理主体的特性进行测量方法上的改良设计。 相似文献
874.
张晨钟 《盐城师范学院学报》2014,(3):37-40
中国礼学思想经过了祭礼、礼学、礼治和礼仪四个阶段的发展,其合理因子至今仍对社会产生影响。其“不学礼,无以立”的培养伦理本位,“文质彬彬,然后君子”的培养目标,“人是礼仪的存在”的生活化培养途径,“克己复礼”的内外双行为培养准线,对现今以就业为导向、过度注重技术训练、忽视人文素质培养的职业技术教育尤具现实意义。 相似文献
875.
在中国生命伦理学领域,原则主义的决策框架遭遇实践困境,权利话语的“先天不足”,自主原则的分离以及忽略了人们实际条件的能力模型是其困境之源。西方将尊重自主作为解决困境的出路,但这种模型将自主当作一个静止的概念,遮蔽了个体与社会的真实关系;由于中国文化思维的差异性以及处于社会转型的特殊时期,决定了原则主义之西方解决路径在中国不具有适切性。在中国语境下,儒家伦理能为消解原则主义困境提供本土化的道德资源,包括“仁爱”的道德基础、“经权”的方法论、情理结合的理性条件以及家庭的介入。 相似文献
876.
赵宏 《江汉大学学报(社会科学版)》2014,(4):104-108
专业伦理是衡量一个职业专业化的重要标志之一,在辅导员专业化进程中,其专业伦理构建就成为推动其发展的关键。但在实际工作中,辅导员专业伦理构建面临着制度异变、管理者专业责任伦理缺失和个体专业道德体系尚未形成等困境。针对于此,辅导员专业伦理构建的路向选择,一是要加强制度建设,建立和完善辅导员专业化的相关配套制度;二是要依托大学制度,增强管理者的职业道德素质;三是要强化制度伦理,构建体现辅导员专业精神的制度文化;四是要健全专业化保障机制,促进专业主体道德人格的完善。 相似文献
877.
李钧鹏 《河南工业大学学报(社会科学版)》2014,(4):38-42
从行动理论视角解读韦伯的新教伦理命题,有助于对现代理性资本主义微观基础的新解读。韦伯的论证存在三个主要问题:解释对象前后不一;价值观变动理论以缺乏证据的心理假设为前提;经验证据存在概念混淆。认识到这些问题有助于社会学家更好地构建宏观社会现象的微观基础。 相似文献
878.
王芹 《江苏教育学院学报》2005,21(1):70-72
伦理亲情在传统社会主要有亲属之爱、别和从 3层含义 ,在现代社会主要是指亲属之爱。在传统法中呈现法律亲情化趋势 ,现代社会伦理亲情在法律上仍有其存在的合理性。从整体来说 ,中国现代法出现了亲情的法律化趋势。但现在法律中存在忽视亲情伦理的缺陷 ,有必要将更多的亲情规范上升为法律规范。 相似文献
879.
880.
欧卫安 《西南大学学报(社会科学版)》2005,31(6)
在我国刑事诉讼模式由职权主义向当事人主义转型的条件下,辩护律师对事实的真实义务,应理解为辩护律师有依据事实进行辩护的义务,即善意地依据其认为是真实的事实进行辩护的义务;辩护律师对法律的忠实义务,是法治国家法律至上原则的根本要求;辩护律师对于诉讼中所得知的不利案件事实或未曾被发现控诉的罪行履行保密义务则构成了其对委托人(利益)的诚实义务之核心。当然,对于辩护律师的三种忠诚义务可能导致的内在冲突,必须贯彻法律正义的要求,在致力于法律正义实现的前提下予以协调。 相似文献