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901.
重视学术伦理是学术界和出版界共同的责任 总被引:1,自引:0,他引:1
张月红 《山东科技大学学报(社会科学版)》2011,13(5):23-25
2010年12月出版的《伦理编辑(EthicsEditing)》有一段“千字有价”这样说:“看到的不再是完全可信的,很久以前,人人都知道照片不能说谎,但今天的图像处理使它成为过去。同样,已经发表的研究结果也不一定是真实的。科学文章实质性的评估是出版必不可少的重要环节,遗憾的是,今天学术期刊的编辑正在增加时间去查对学术不端……” 相似文献
902.
传统家庭伦理的当代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
牟钟鉴 《山东科技大学学报(社会科学版)》1999,(2)
文章历史地考察了家庭伦理产生的过程,对传统家庭伦理的社会作用进行了评析,指出家庭教育是现代家庭伦理建设的重要内容。 相似文献
903.
近年来,对企业社会伦理问题的关注和探讨方兴未艾,呈现蓬勃之势。针对目前仍然存在的对于企业社会伦理包括企业社会伦理内涵的含混不清的认识,特别是对企业社会伦理的观察和研究思维的严重误区,本文着力进行探讨,并探寻企业的社会伦理意蕴。 相似文献
904.
无论何种形态的社会,社会公众总有一种精神上的信仰对象。在法治社会,信仰法律则是依法治国的需要。作为我国法律职业的主要承继者,法科学生更需要有坚定的法律信仰和高尚的法律职业道德。基于此,在我国培养法学应用型人才的过程中应当重视对学生法律信仰的培养和教化。 相似文献
905.
906.
经历了社会的变革,传统家庭道德和伦理规范体系已经解体,现代家庭道德和规范体系尚未完整建构起来,家庭危机时时在我们身边产生.人们在目睹了种种家庭变故后,正通过各种家庭模式的比较,寻找着自己的归宿.千百万家庭正面临一个新的选择. 相似文献
907.
王政书 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,(Z1)
在新形势下 ,我们必须高度重视师德建设 ,大力加强师德教育 ,有针对性的解决师德建设中出现的问题。从内涵和外延着手 ,提高全体教师的思想道德水平。这是发展教育事业的客观要求 ,是学校精神文明建设的必然趋势 相似文献
908.
通情达理可视为中国情理主义道德哲学传统的精神逻辑。在“天—命—性—情—道—教”本体建构中,“性—情”通过通情达理贯通天道和人道:“通情”在己之好恶与他人好恶的理性沟通中形成共同的伦理准则和道德规范,即“理”。“理”要获得现实性,又需要“达”的实践智慧。“达理”虽呈现为理性形式,但其实际展开中始终以理性和情感的互融为进路。由此,通情达理所展现的精神逻辑为:“理”从“情”出,“情”据“理”而通,“情”通则“理”得,“理”由“情”而“达”,并由此开辟了以克己、爱人和万物一体为核心的中国伦理精神传统。这一传统,为提升人性能力、培育向善的人性情感、促进内在道德与外在伦理有机统一提供了具有普遍意义的道德哲学智慧。 相似文献
909.
近年来脑机接口技术的发展为人类治疗疑难疾病、增强人体机能提供了可能,但与此同时也带来了诸多风险。为客观认识和规避这些风险,基于哈贝马斯的“包容他者”理论,将“机器他者”这一概念引入现代医疗领域,并从身份认知、知情权和隐私权、社会公平、责任归属等方面进行了分析和讨论。结果表明,当具有“意识”能力的“机器他者”介入人类主体后会导致“主客体”界限的模糊甚至互换,从而引发各种伦理冲突。对此提出用“有限包容”的态度来发展脑机接口这种充满未知的技术,以避免或减少其对人类安全和社会秩序可能产生的冲击和影响。 相似文献
910.
儒家伦理文化具有很强的生命绵延力、接纳性与创新性,在礼乐崩坏的春秋时期其为社会发展提供新的方向,在社会稳定期成为巩固政权的手段,在国家动荡时期又成为民族的扭结,在新时代则成为中国文化自信的基石。本文通过梳理与学习儒家伦理思想,探索儒家伦理的当代教育价值,有助于为构建中国特色文化、教育体系提供新的路径。 相似文献