转基因食品标识管理的伦理辩护

转基因食品有着潜在危险，对其实行强制标识的要求与日俱增，但是，一些生产商、销售商往往又拒绝这一要求。有鉴于此，转基因食品标识管理不得不寻求伦理辩护。从尊重消费者的知情选择权、文化传统、价值观念以及维护消费者的健康权出发，履行这些责任应当是其基本的伦理基础。     

后现代主义的矛盾和困窘

后现代主义是与现代性问题相伴生的文化观念、哲学思想,甚至还是一个"普遍敏感性的历史时期".但其纠结与离散,从来就不是一个时间概念上的问题,而是一个与人类生活实践伴生始终的问题,只不过是随着资本逻辑的强化而从关于世界本源和道德伦理的幕后窜到了资本运动的前台,并伴随全球资本主义的进程而打斗愈烈.本文意欲揭示后现代主义文化的意义含混和审美颠覆,通过再现其展开方式揭示后现代主义的影响途径和它内在的无法避免的矛盾.     

浅析阿拉伯帝国未能产生重商主义的原因

重商主义的兴起为近代欧洲崛起、资本主义制度的确立奠定了基础。阿拉伯帝国曾具有某些发展重商主义的主、客观条件,但其疆域的拓展带来的物质上的优越性磨灭了大征服时代后阿拉伯人的进取心,继而先后沦为其它东方民族及后起的西方世界的猎物。社会结构的剧变导致经济模式的改变和重农主义的崛起。政治上的松散集权既不能有效动员体制内的力量进行国际竞争,又无法与体制外的力量建立联盟——像西欧一样发展产业城市、市民阶层。反对重利的伊斯兰经济伦理与由利己主义衍生出的重商主义格格不入。所有这些物质和精神上的动因相互作用,共同决定了阿拉伯帝国不能发展出西方意义上的重商主义。     

草原生态文明初探

草原文明作为工业化之前的既有文明,曾恪守一套环境可续的生产和生活方式,在这些传统方式之上形成的生态价值观,是草原生态文明价值观赖以生成的源泉。本文致力于发掘草原文明中的生态文明思想,结合现有诸多生态文明的既有经验,以促进草原生态文明建设,加快草原生态恢复和改善步伐,使草原踏上可持续发展的道路。     

企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史

企业文化和企业管理伦理,无论在基本观念上,还是在管理建设思路上,都有着本质上的深层联系。根据不同历史时期最著名的管理学家及其代表性论著为管理学重大事件(自然也可以认为是企业文化历史事件),描绘出了管理学的发展年轮图景,从而揭示出企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史。并预见企业文化与管理伦理相融合的创新建设将是今后企业管理伦理和实践的一个重大走向。     

坚持以人为本：生态伦理学及其价值主体

生态伦理学作为生态哲学的有机构成,是生态哲学界对人类生存发展的生态环境进行哲学反思的理性觉醒.生态伦理学与时俱进开拓创新,取得了一系列有价值的成果,在维护生态动态平衡与保护环境有序循环中起到了积极的作用,其所涉猎的领域和研究的课题已经引起中外学界的广泛关注和高度重视.其中关于生态伦理及其价值主体的有效规范与哲学定位,成为其理论核心和实质问题.     

人类基因组计划的社会伦理问题

人类基因组计划 (HGP)是曼哈顿原子弹计划成功给人类带来破坏性重建的产物 ,HGP不仅将导致新的医学革命和生物学革命 ,而且具有重大的经济价值。这一计划成果的不适当的运用 ,又会给人类带来重建的破坏性。从伦理学的角度看 ,将会引发代际公正、人类平等和“非人化”三大问题 ,这些问题的出现是人们认识的三大误区所导致。     

浅谈现代科学共同体的伦理规范

现代科技对人类社会的影响日益加深。科技进步给世界带来空前繁荣的同时 ,环境污染、物种灭绝、生态失衡等各种问题随之而来 ,同时也带来人们思想观念的巨大变化。为此 ,作为科学技术活动的主体和科技知识最主要的载体———科学共同体 ,有责任、有义务树立坚定的“科技良心”和职业伦理道德 ,为人类的可持续发展尽职尽责 ,使科技文明为人类创造繁荣的同时 ,尽可能减少其负面影响。     

从现代生态伦理学的发展看藏族传统生态伦理在现代社会中的作用

当代生态伦理学与藏族传统生态伦理都主张尊重自然界一切生物的生命权和生存权 ,实现人与自然和谐存在。但是两者的区别也是明显的 :当代生态伦理学是高度发展了的工业文明的产物 ,而藏族生态伦理是藏族先民自古以来在高原实施的一种民族的生活方式。同时藏族生态伦理是建立在宗教信仰基础之上的。以积极肯定的态度尊重和挖掘藏族传统文化的价值 ,使其得到发扬光大 ,是保护当前高原生态环境的需要 ,也是创造新的生态文明的需要。     

技术理性批判与科技伦理的重建——评威廉·莱斯的科技伦理价值观

威廉·莱斯系统地考察了“控制自然”观念的历史演变，指出“控制自然”观念自文艺复兴运动以后，已经成为资产阶级意识形态的内在组成部分和控制人的工具，它必然会导致自然的异化和人的异化。莱斯强调只有实现制度的变革和科学技术伦理价值观的转换，才能实现自然和人的解放。