比的应用——浅谈小组合作学习

小组合作学习是在班级授课的基础上,把一个教学班的学生按均衡编组的原则,分为若干个学习小组,在教师精讲的基础上,使学生得以充分地合作,形成生生互动、师生互动,从而取得理想的教学效果。与传统教学相比,小组合作学习的方式更注重学生的活动,注重满足学生的心理需要,把教学的重     

陈兰彬生平及评价的几个问题

陈兰彬仕途的起点,以往论者多以其进入曾国藩幕府为界,其实早在咸丰三年,他便以庶吉士身份被朝廷派往直隶保定参与围堵北伐太平军之事。光绪十年,陈兰彬称病致仕,其真正原因在于他卷入了因总理衙门大臣人事更迭引发的政争之中而不安于位。从陈氏参与直隶水患治理的经历看,其所著《治河刍议》中所说的河似不是人们惯常所认为的黄河,而极有可能是直隶境内的滹沱河、永定河、大清河之类。陈氏主张经世致用,一生从事自强新政事业,不能以容闳之言为据,简单将其视为保守人士。     

抗日战争时期伪满洲中央银行与汪伪中央储备银行货币发行比较研究

伪满洲中央银行和汪伪中央储备银行是两个有代表性的伪政权银行，它们的货币发行分别表现出两种极端性的倾向。两伪行货币发行中差异性的产生，源于日本侵略者在各占领区所实行的不同经济策略及“金融统制”的不同效果，也与两者各自所处的金融环境有重要关系。从货币银行学的角度看，伪满洲中央银行在金融管理运作上做得相对较为平稳和缓，而汪伪中央储备银行不仅因过量的货币发行而引发了战时国内最严重的通货膨胀，也种下了中国历史上最具危害性金融危机的祸根。     

On Analysis of the Author of"the Progress of the Old Chinese Learning in Recent Twenty Years"——And Discussing Its Academc Significance

1922年《东方杂志》十九卷第三号上发表的《最近二十年中国旧学之进步》,介绍了20世纪最初20年旧学的发展概况,与当时居于思想界、学界主流的章太炎、梁启超、胡适等人的认知不同,从另一视角解读了近代文化转移时期中国学术发展之一面相.文章署名抗父,即樊炳清(少泉).然而,从王国维致罗振玉书信及相关史实的梳理、文章内容与行文风格,尤其是与王氏后来所作《最近二三十年新发见之学问》比较看,该文当出自王国维之手,体现了他对这一时期学术发展的认知与自我评定,具有重要的学术史意义.     

论基于“最近发展区”的师幼有效互动

教学是教师与幼儿积极互动、有效合作与交流的过程,教师应帮助幼儿不断造就和跨越"最近发展区"。基于"最近发展区"的师幼有效互动要求,教师必须把握好以下几点:互动的目的、起点和范围,互动的具体内容和方式,互动的策略,互动所要求的情感支持等。     

穆旦与奥登：历史追问与现实反思——兼与江弱水先生商榷

江弱水在《外国文学评论》上发表的《伪奥登风与非中国性：重估穆旦》指出穆旦诗歌是对奥登诗歌的移译，而非中国性这一特征造成了穆旦诗歌的失败。而文本从选择奥登的原因、伪奥登风的消解、穆旦诗歌中的“非中国性”追问、传统与现代的反思等四个方面探讨和重新考察穆旦诗歌与奥登的关联，进而认为穆旦诗歌的特质与奥登并非密切相关。     

通过人为而向善——谈荀子“人之性恶,其善者伪也”

善者伪也,出自荀子在《荀子·性恶篇》中谓"人之性恶,其善者伪也。"荀子作为儒家代表人物之一,荀子提倡性恶论,对重新整理儒家典籍,发展儒家思想有显著的贡献。性恶论是荀子最著名的论点,"伪"就是人为之意,非天真之意。非真则非善,故性恶则伪。文章试针对荀子"性恶论"主要观点,对"人之心恶,其善者伪也"进行思考。     

延边州:努力开创人社工作新局面

回眸过去的五年,工作中的点点滴滴都映射着延边州人社工作者扎实稳进、不断创新奋斗的拼搏身影.一心为民的辛勤汗水终于浇灌出了人社工作的累累硕果!面对着接踵而至的成绩,延边州人社人并未止步,而是站在时代的新节点上,用心谋划、锐意进取,誓为民生工作再添光彩!