东汉京都大赋论略

大赋发展至东汉时期,在题材上发生显著变化,出现大量以都市为主要描写对象的赋作,即"京都大赋"。在班固《两都》、张衡《二京》等力作的倡导下,京都大赋蔚为兴盛,代表了东汉文学的最高成就。     

论正确的感性认识也是真理──兼与来建础同志商榷

正确的感性认识是不是真理？这是哲学界正在争论的一个问题．深入地探究并搞清这一问题，有助于我们更准确地把握马克思主义的真理观．《理论探索》1994年第3期发表了来建础同志的文章，题月是《论正确的感性认识不是真理），其论据有三条：一、从真理的规定看正确的感性认识不是真理；二、从真理的特征看正确的感性认识不是真理；三、从真理的作用着正确的感性认识不是真理。对此观点笔者不能苟同。我认为，正确的感性认识也是真理。下面谈点粗思拙见．以就教于来建础同志和哲学界的其他同仁。一、从真理的规定看正确的感性认识应当是真理…     

中国当代女性文学身体写作的演变

贾平凹的小说<废都>深刻地反映了废都社会的媚俗、虚无与颓废.这里通过对小说主人公庄之蝶以及牛月清、柳月、唐宛儿、阿灿等女性形象的分析来阐释小说的主题,认为庄之蝶是中国当代社会的"零余人",而与其相关的女性是废都社会的祭品,进而指出<废都>反映了20世纪末中国社会"生命中不能承受之重".     

偃师商城与郑州商城性质之我见

偃师、郑州商城发掘资料公布后，有关其性质（即政治地位）问题，学术界争论异常活跃，而形成了“西亳说”和“郑亳说”。根据文献记载和两城的始建年代，难以究明两城的性质。笔者通过对两城周围的地理环境、商王朝与其它民族的政治态势、两城宫殿规模的比较，确认偃师商城是商汤在灭夏建国初期的亳都，郑州商城则是拱卫都城的军事重镇。至二里岗上层一期，由于征东夷的需要，仲丁始将都城迁到郑州商城。     

元上都宗教建筑布局的考古学观察

在元上都皇城四隅都发现了大型的宗教建筑遗迹,这是对宗教实行兼容并蓄政策的元王朝在都城布局上的一大特点.元上都分布的佛教、道教、儒教、伊斯兰教等宗教建筑,因为宗教属性及功用有别,故而在城内的空间位置及规模布局上也有不同.基于考古发掘资料和历史文献,对上都已确定的宗教建筑的布局进行了分析,并归纳了各宗教建筑在布局方面的特征.     

天是空的

我敢说,居住在城市里的人,尤其是大城市里的人,基本上都不喜欢看天了。什么原因,一是天老是哭丧着脸,灰蒙蒙一片,何必自讨没趣？二是天没有什么可看的,除了云,还是云,有时从云层里钻出来的太阳像火球一般,眼睛根本不敢与它对视。     

慕尼黑的啤酒馆

可以这么说,基本上所有去过慕尼黑这座城市的人,都去过两个地方,一个是BMW的博物馆,另外一个就是HB啤酒馆（穆斯林兄弟除外）。尤其是后者,很多人都说一定要去,当他们说到这里的时候,基本上都会表现出一种垂涎欲滴的姿态,口中反复念叨“大肘子,真吞,大肘子,真香”。     

爱国让你想起了什么?

正2013年国庆期间,央视搞了一个全民采访:爱国让你想起了什么?采访对象有上小学的孩子,有卖菜的大妈,有街头游客,有执勤民警,有风华正茂的大学生,有满鬓白发的科学家,有著名作家,有普通农民,有退休教师,有中年华侨……孩子说,爱国就是扶老奶奶过马路,公交车上让座;商贩说,爱国就是诚信经商,不掺杂     

电视剧《都挺好》宣传海报多模态话语分析

宣传海报集叙事图像、文字、颜色等多种模态为一体,浓缩地表达宣传的主题。人们阅读海报的过程实际上是对这些符号要素解码的多模态话语过程。2019年热播剧《都挺好》自播出以来备受瞩目。根据克雷斯和赖文的视觉语法理论,分别从再现意义、互动意义和组篇意义来解读该剧"难念的经"版主题中多种模态的关系,并探讨宣传海报如何通过文字、色彩等元素体现人物关系,构建电视剧反映的整体意义。     

从《都挺好》看原生家庭对子女的影响

如今原生家庭这个词渐渐走入我们的生活,原生家庭给子女带来的影响也越来越受社会各界的关注。前一段大火的家庭伦理剧《都挺好》让"原生家庭"的问题引起观众们的热烈讨论。从电视剧《都挺好》中我们可以看到,原生家庭对子女的影响和重要性,原生家庭的不足与缺陷,将成为一个人在后续人生中追逐和索求的目标,积极的原生家庭的影响将伴随子女的一生。