大众传媒与幼儿的性别角色建构探析

人类的大部分社会行为都是通过观察学习而获得的.随着大众传播媒介在幼儿生活方方面面的渗透,对性别角色提供了越来越多的示范性榜样,成为幼儿重要的模仿对象,本文通过对传媒自身因素以及大众传媒中的刻板性别形象的分析,展示出大众传媒对幼儿性别角色的影响和建构.     

文学经典重拍与审美文化心理结构

文学经典重拍一直是影视界的热点现象,观众及学术界始终对此褒贬不一。对经典重拍认知上的问题主要有两个:一是重拍的必要性;二是如果要重拍,怎样拍得更好。从审美文化心理结构角度看,文学经典重拍体现了审美惯性和审美变异性的内在统一,有其必然性和必要性,在经典重拍实践中应遵循承传与重构、技术与艺术辩证统一的原则。     

经典公共领域的重塑及建构——以网络媒介兴起后的网络公共领域为例

新时期,由网络媒介技术迅猛发展带来了经典公共领域范畴的重塑或新生。因此,在此探讨经典公共领域的重塑主要特指网络公共领域,广义上还应包含因网络媒介影响的其它生活场域。本文力求运用解释学方法阐释新时期网络媒介的兴起带来了经典公共领域的重塑,并尝试提出中国理想网络公共领域的构建建议。     

网络内容的技术控制模式建构与评析

基于维纳的经典控制模式,依照接入控制、过滤控制、编辑控制、分析控制四个流程,尝试建构了网络内容的技术控制模式。此模式着眼于复杂的网络传播环境,反映了多传播时代的多向反馈,体现了效果/批判的范式融合,综合了立体多元的控制手段。     

网络资源影响下城乡高中学生思想道德的建构探究

城乡结合型高中学生的学习与生活都与网络及其资源密切相关,但作为具有双向作用的网络资源,正在对城乡结合型高中学生的思想道德素质产生较大影响,其中包括积极和消极的;而作为赋予时代重任的广大教育工作者,必须正视其影响,并认真研究其时代特点,切实采取有效措施,建设城乡结合型高中学生健康的思想道德素质.为此,我们通过调查分析研究了城乡结合型高中学生在网络及其资源影响下的思想道德素质特点,为将来的针对性教育打下坚实基础.     

科学是“纯粹的社会建构”吗——从贺海波学术造假事件来看

实验结果要成为科学,离不开科学共同体及其相关的社会网络,各式各样的利益是建立网络的动机。然而,社会建构主义的错误在于把利益视为决定科学理论的唯一因素。本文通过对浙大学术造假事件的分析,表明科学家如果放弃科学研究之根——自然,即科学研究的客观对象,无论他如何编造对象、篡改数据,再强大的社会网络也不会使之成为科学,这样的社会网络早晚肯定也会崩溃。     

回归文本──中国文学史建构的一种策略

选择回归文本和走进经典,是文学史教学与研究的一种策略,这不仅仅是因为经典名著已经过时间的淘洗和历史的严格检验与筛选,更重要的,它们是浓缩了的人类历史文明,是打开时代灵魂的心理学。一部理想的文学史（哪怕是断代史）,应该是一部文本的艺术分析文。不妨把文学史作为审美化心史──心灵史,从有机整体的观念来看,一部中国文学发展史,在一定意义上说,是一部生动的、形象的、细腻的“心史”,是一部人民的灵魂史。夹缝时代是夹在两个时代之间的时代,这是一个伟大的时代,它里面充满了各种生机和可能性,时代往往造就了作家的天才、敏感、灵性和特殊感悟时代的能力,他们不得不提起笔来写出他们的也是民族和人民的爱和憎、苦难与希望。可以这样做一简明的概括：每一部名著的背后都隐藏着艺术家多难的经历、历史的磨难。     

现代派、后现代派与水墨实验

本文简要介绍了现代派、后现代派、水墨实验的起源及艺术特征,并通过三者各自的艺术主张比较,分析其中的联系与区别     

中西文学影响与张天翼讽刺幽默小说建构

作为小说家的张天翼,其创作的精华在短篇小说领域,讽刺幽默小说又是其中的精粹。他的短篇讽刺幽默小说创作之所以能比较成功,除了他的天赋、才能之外,也得益于中外讽刺幽默文学的滋养,没有这个滋养,张天翼也许不能成为出色的讽刺幽默小说家。而他的长篇小说像《鬼土日记》与《格列佛游记》、《洋泾浜奇侠》与《堂吉诃德》的影响关系更为明显,但还不属于"照搬"和"套用",而是借鉴、受启发、类联想和触类旁通,然而,他的长篇之所以不太成功,原因是张天翼与塞万提斯和斯威夫特相比,还缺乏深厚的人生感受和体验,缺乏深厚的历史和现实的根基,缺乏批判的广度和力度,也缺乏驾驭长篇的能力。所以,张天翼的文学贡献、创作优长主要在短篇小说领域,尤其是讽刺幽默短篇的建构。张天翼的个案,给我们提供了经验、教训和启示。     

身体的审美反思及其审美之道建构

审美的身体不仅是艺术的身体主题,也是日常现实中的身体主题,呈现为身体审美的实际参与性与在场性。随着消费时代的到来,身体更是卷入消费的中心,呈现作为资本和偶像的身体表征,衍生出身体审美的若干误区。建构身体的审美之道,应当秉持客观冷静的反思性态度。在拨开身体审美误区的同时,应当警惕隐藏在审美操控下的身体异化本质,提出构建身心和谐的身体审美之道,有效抵制错误的身体审美意识对身体的规训和戕害。