小学思想品德课体悟型学习方式的实践与思考

新课程改革的核心理念是“一切为了每一个孩子的发展”。这就要求教师在教学过程中把重心转移到帮助引导学生寻找适合自己身心发展规律和认识规律的学习方式上来。体悟型学习方式着力培养学生学会用心灵去感知、体悟事物。在多种反复体悟的过程中达到情感的陶冶和理性的升华 ,真正体现自主学习、自我教育 ,从而提高思想品德课的实效。     

中国古典诗歌意境"空白"论

意境“空白”是中国古典诗歌审美本质的展现 ,是对审美意味世界的充分建构 ,体现出中国诗哲学的精神内核。本文从思想渊源、内在意蕴、创造与鉴赏等几个层面入手 ,对古典诗歌意境结构中的“空白”进行集中探究。     

语文教育应回归人文关怀

语文教学的目的是让学生学会文本的解读与表达,通过文本来实现人文精神的体悟与捍卫。语文学习要有文化的内核,要有生活的外延,要参与人生的阅历和生命的体验。语文学习的主体始终应该是"我"。     

粥里玄机

粥,入冬之后近乎成了时令补品。喝粥者多了,腊八粥又哪里只是腊八才吃呢。 大概没有多少人能体悟到,在这“一锅粥”的“混沌世界”里。也会藏着玄机。     

试论《性自命出》的美学思想

郭店楚简《性自命出》一文全面地论述了人的性情在审美体悟中至关重要的作用。性情的摇荡不仅是审美体悟的根本原因 ,而且也使审美体悟以一种激越的过程表现出来 ;更为重要的是 ,《性自命出》的作者把审美体悟体当作“反善复始”的一个重要途径 ,把美学思想与天命论结合起来 ,依托性情 ,回归天命 ,提升自我 ,与《中庸》《孟子》具有内在关联 ,使儒家的美学思想向前大大地跨进了一步     

论梁宗岱的审美批判个性:慎思明辨与诗性体悟

梁宗岱的文艺批评在20世纪30年代的中国现代文学史上有着不容忽视的地位。他的批评融理性与感性相统一的特点,既有慎思明辨的逻辑思维,又彰显诗人的直觉体悟。梁宗岱的批评不求科学客观的理论求证,而是在心凝形释中追索生命主体的超然自由,一种审美极境。     

心理问题与人的本体生存-意义世界--兼评杨广学著《心理治疗体系研究》

本文针对当代心理(咨询—治疗)学领域出现的人文—实证取向的失衡状态问题,结合当代相关跨学科语境,对作为心理问题产生、呈现和理解本源的人的本体生存—意义世界进行了较全面的学理探讨,以期有助于在“体—用”主次明确的前提下回复心理学研究与实践领域人文—实证取向之间本来应有的健康的平衡关系。     

“轻熟女”的情感剧

“轻熟女”一出现就获得了年轻职业女性的青睐，这本是某时尚品牌开发出的新名词，泛指25～35岁之间、新兴的都会精英女性。“轻”，指的是外貌年轻；“熟”，指的是内心成熟，装扮得体，谈吐优雅，独具品位。岁月不但在她们的脸上也在她们的心里留下了淡淡的痕迹，她们在最初的疼痛中体悟了成长，变得更加坚强。因而，她们开始学会将感性与理性适当调配。她们合理地克制自己的欲望，辨得出正确的人生方向。她们坚决不做“月光”，也从来不需要担心经济状况。她们有足够的阅历，可以令自己举止得当，遇到所有的问题都会淡定自若、沉着冷静。她们细致而周到，会顾及他人的想法。她们享受流行而不盲从流行。     

王阳明"龙场悟道"之三时论

明正德三年(1508)王阳明在贵州龙场悟道,这是他学术思想上的一个分水岭.在500年前的这个同一时空中,浓缩了阳明悟道境况的三个时段,即前悟道之苦难时、悟道之体悟时和悟后起修之受用时.公元1508年阳明龙场悟道的这三个时段,不仅是阳明个人生命心路历程重大转折性的人生大事,而且也是中国哲学史上最为震撼人心的思想性事件.深入考察分析这一大事因缘,对我们理解阳明心学的思想精髓,启发我们的生命觉悟,具有重大的意义.     

南宋自寿词的人生体悟

自寿词是南宋出现的新词体,其创制主要缘于词人自我抒写的需求。早期自寿词表达对人生的反思与对功名的超脱,中后期则展现了宋室衰亡背景下词人对世事人生的悲观绝望心理。