本刊启事

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诗的个人性与普视性

诗是依靠个人创造的艺术,但不是个人化的艺术。诗歌的艺术取向、审美价值往往取决于诗人的艺术姿态,具体说,就是对待个人和群体、内在与外在的态度问题。优秀的诗歌往往是通过个人抒写群体,通过内在关注外在,形成具有延展意义的普视性。诗人的高贵、高雅,诗的境界,均由此而生。     

说和谐，论利益

在引进智力和对外交流工作的实践中,经常接触一些有普世价值的观念形态.在这方面尽管各国国情和历史有着不同,存在各种差别,但也有很多相同之处,而且有着共同的发展趋势.     

狄更斯小说《远大前程》人物性格探析

许多人都说,匹普在小伦敦时,由一位天真少年变成一个高傲、势利、自私的人,最后他＂转了一个圈＂,又回到了以前的生活。其实,匹普不是＂转了一个圈＂回到原地,若不是这段经历,他永远不会快乐。这段经历不是他远大前程的失落,而是另一种意义上的获得。另外,乔也不是一个值得效仿的道德典范。     

从词汇角度看《大比丘三千威仪》的翻译年代

《大比丘三千威仪》,旧题“后汉安世高译”,一些学者也把它当作东汉语料来使用,颇值得商榷。从词汇角度考察,《大比丘三千威仪》中“阿闭梨”、“布萨”、“捷椎”、“檀越”、“维那”等佛经译名以及“橙”、“抖擞”、“猛利”、“某甲”、“爬”、“绳床”、“食堂”、“下”、“执作”等普通词语最早见于两晋时译经,未见于东汉三国可靠译经,而部分普通词语亦始见于晋代（或者更晚）中土文献,可见该经中明显存在着具有两晋时代特色的词汇,因而这部经书不可能是东汉译经,其翻译年代不会早于西晋甚至是东晋。     

中国古代天人关系的哲学思考——《从天崇拜到天人合一实践哲学》序

世界各民族都有对天原初思考的神话和天人哲学,从原始信仰与自然相适相顺转为逆向贪婪的索取说明,人的信仰既是超功利的,又是功利的。中国古人对宇宙发生论的认识,彰显古哲把人与天等齐的情怀。物理的天非哲学的天,天人之天是人带给宇宙的精神天。人在体悟人天关系时,人才摸到了天。人以全身心投向与宇宙合一的境界,感悟万物之间相互关联,建立变易的哲学思想,今天尊重自然大生命规律的认识价值。     

“史上最干净的女孩”——周冬雨

正张艺谋的纯爱大片《山楂树之恋》在全国各大院线热映后,静秋的扮演者、90后石家庄女孩周冬雨一夜成名,让数以百万计的观众眼前一亮,一致认为她演活了静秋骨子里的青涩、朴素及清纯,堪称"史上最干净的女孩"。周冬雨缘何被大导演张艺谋相中?记者带着这一问题,多方深入采访时,意外获知     

可持续发展视域下的中国成人教育现状及解决对策探析

<正>成人教育是我国教育事业的重要组成部分,分析和研究当前高校成人教育存在的困难和问题,探讨和思索高校成人教育发展的新思路和新方法,对加强人力资源强国的建设,促进高校成人教育在新形势新条件下健康持续地发展,具有重要的现实意义。本文从分析中国成人教育现状入手,反思和归纳了当前我国成人教育领域内急需解决的问题,就建立适应时代发展需要的中国成人教育可持续发展模式进行了策略式思考。     

佛光和佛灯

353年的3月3日上午,春风杨柳,气象宜人。王羲之与谢安、孙绰等四十一个朋友,在山阴（今浙江绍兴）的兰亭“修禊”雅集。那天的王羲之也小酌了几杯酒,在浅醉之际为朋友们的诗写了序文手稿。序中叙述了兰亭周围的山水之美和聚会的欢乐之情,抒写了好景不长,生死无定的感慨。全文共二十八行,三百二十四个字,是和篇难得的美文。     

论潘耒的治史主张

对于<明史>修纂,清初史家潘耒在<修明史议>中提出八条主张,即"搜采欲博,考证欲精;职任欲分,义例欲一;秉笔欲直,持论欲平;岁月欲宽,卷帙欲简",涉及史料采集、史事考证、分工合作、修纂义例、史家立场、评判原则、修纂期限、史书卷帙等,对于当时<明史>和后来的<清史>修纂都具有一定的指导意义.