科技兴农与农业科技管理创新

20世纪90年代,世界各国在关于人类社会发展中的自然资源和能源的有限性与环境问题的解决方面达成共识,将可持续发展做为人类社会进步的理念,提出在经济发展中减少自然资源和能源的投入,代之以增加科学技术投入,以确保经济在减少自然资源和能源投入同时达到可持续发展。科学技术的发展是社会可持续发展的基础,是农业可持续发展的原动力。     

浅谈草原文化艺术的保护及利用（下）

保护、抢救是开发草原文化艺术的前提。在世界经济一体化、现代文明巨浪的冲击下,如何增强对草原艺术的保护、抢救的责任感及使命感,怎样使草原地区的先民们创造的草原艺术得以继承、创新、发展?笔者认为保护的意识要强化,资源的观念要更新,保护的措施要完善。     

“解放思想”与世界观的转变──谈发挥邓小平理论的哲学精神

“解放思想、实事求是”是邓小平理论的思想核心和哲学灵魂,有了这一思想路线,才会有我们改革开放、社会主义事业健康发展的今天。但思想解放并不是一劳永逸的,它的关键是转变思维方式与世界观.这种转变实质上是哲学领域的一次思想解放。因为“苏联模式教科书哲学”至今还在沿用,误导着人们的思想,只有彻底摆脱它的束缚和影响,转变我们的世界观,切实掌握马克思和邓小平思想的真实精神,才能够全面发挥“邓小平理论”的作用,从而走出真正属于我们自己中国特色的发展道路。     

普通高校体育公共选修课改革与管理初探

高等院校体育公共选修课对于拓宽学生的知识面,提高学生的综合素质,培养一专多能的“复合型”人才具有极其重要的作用。高校体育公共选修课在教学和管理上存在制度不完善、监控不力、随意性大等问题。只有加强体育公共选修课的课程体系、审批程序、教学评估等的改革与管理,才能确保体育公共选修课的教学质量。     

树立权力有限观念

前一阶段,媒体报道了河北邯郸市对政府的权力进行分解,明确市长拥有的权力是90多项。这是一项非常有益的探索,它引发了我对领导干部手中的权力究竟有多大这一问题的思考。     

等级观念对我国封建婚姻制度的影响SSCI

在古代中国宗法等级社会里,根深蒂固的等级观念,不仅使良贱相婚成为法令上禁忌,而且也使良人内部亦存在士庶不婚的鸿沟。其直接后果是,社会上出现一个又一个封闭式婚姻圈,使人类自身生产难以正常进行。     

家庭教育问题亟待解决

家庭教育是一切教育的基础,对人的一生发展有着重要的影响。长期以来,家庭教育受诸多因素的影响,产生了许多误区,现实要求我们必须认识到家庭教育的巨大作用,从而更好地配合学校教育,使学校教育和家庭教育很好地融合贯通起来。     

非公有制经济发展面临的观念歧视及解决对策

针对非公有制经济发展所面临政府机构和就业者的观念歧视问题,通过对其原因的探究,提出坚持“三个有利于”标准,消除以所有制经济为主的观念和认识;加快深化行政体制改革,理顺政企关系;按财产结合和责任关系划分企业类别;以融入世贸组织为契机,保证非公有制经济与外商同等待遇等四大解决措施。     

网球运动与大学生终身体育

通过对网球运动的特点、锻炼价值、社会化的分析,阐述了网球运动是一项符合大学生心理、生理特点,深受大学生欢迎的健身运动,具有极高的终身健身价值,是对大学生进行终身体育教育最适宜的运动项目。     

佛教观念史的方法论传统与建构意义

作为研究方法的佛教观念史,缘起于西方史学理论的启迪;但它何以能兼顾学术传统与佛教特殊性、又为什么在佛教研究领域优于与它极其近似的概念史方法,则是有待说明的问题。优波提舍、摩呾理迦等佛教经典体裁,展示了佛教内部的观念史传统,作为学术用语的"观念"亦与佛经原意一脉相承。观念史方法产生于对哲学思辨和社会生活之中间地带的"觉察";而佛教观念史的提出,是基于对佛教整体性、复杂性、动态性的"谛观"。斯金纳与科塞雷克提倡的概念史方法皆与佛教研究有所抵牾;且与概念相比,"观念"更符合佛教重视的价值意义。观念史作为研究和解释的方法,有助于呈现"佛学"亦宗教、亦哲学的特质,避免刻画静态化、抽象化的历史,促进还原生活世界的具体情境。