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穆厚琴 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2003,1(2):28-30
"叙事学"是小说文本解读的一种方法,用它来解读余秋雨的散文集《千年一叹》,可清晰地发现该散文文本的叙述主体"不再是"余秋雨本人,而是余秋雨对社会文明兴衰的理解和世纪之交世人生活现状与生命状态的真切体味,这也就决定了《千年一叹》的叙述主题是以"救亡"与"启蒙"为目的寻访人类古文明.而在《千年一叹》的叙述话语中,作为其"叙述语"和"转述语"的交替运用,不时地发生着质的变化,余秋雨则以"导演"的身份走到舞台的中央而直抒胸臆,以他对"文明"思考的叙说来感染和影响读者的阅读心理和审美情思. 相似文献
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王平 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(5):80-83
文章主要讨论了余秋雨的《秋雨散文》和素素的“独语东北”系列散文。作者认为,二者在创作题材、思想蕴涵和审美风格等方面,或相映成辉或平分秋色或大异其趣,显示出一种异质互融互衬的和谐美,向我们展示着历史文化散文创作的新气象。 相似文献
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郑艳 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2008,10(4):44-48
读余秋雨散文总能给人一种宁静与厚重之感,寻这种感觉的来源：自然背景下呈现出的厚重的人文气息,无限沧桑和慧悟,哲学背景下显露的审美情趣。本文作者通过再读《文化苦旅》,从以下四方面来探历史背景下突出的独特审美心理,人生背景下显出的 相似文献
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穆厚琴 《淮海工学院学报(社会科学版)》2003,1(2):28-30,49
"叙事学"是小说文本解读的一种方法,用它来解读余秋雨的散文集《千年一叹》,可清晰地发现该散文文本的叙述主体"不再是"余秋雨本人,而是余秋雨对社会文明兴衰的理解和世纪之交世人生活现状与生命状态的真切体味,这也就决定了《千年一叹》的叙述主题是以"救亡"与"启蒙"为目的寻访人类古文明。而在《千年一叹》的叙述话语中,作为其"叙述语"和"转述语"的交替运用,不时地发生着质的变化,余秋雨则以"导演"的身份走到舞台的中央而直抒胸臆,以他对"文明"思考的叙说来感染和影响读者的阅读心理和审美情思。 相似文献
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对于文学的喜爱，是在不经意间积累起来的。
在喜欢上写作之前，我一直很热爱阅读。曾经最多的一个星期，我读完了五本名著。现在，我最喜欢读的是三毛、余秋雨和刘墉的散文，李清照的词。我认为，阅读对写作的影响很大。有时候，读得多了，就按捺不住想动笔写点什么。又或许，那是一种无形的影响。只有在下笔的瞬间，只有笔尖或者纸才能感觉得到。 相似文献
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黄吉鸿 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(3):64-66
曾有人问过著名作家余秋雨先生：“作为一个学者．是什么动因使你成了一个永远的旅行者？”余秋雨的回答是：“寻找文化现场。”在秋雨先生看来，要写想出真实、真挚的文化散文，就必须自己亲临那些历经万年、千年的文化现场。在那些残垣断壁、荒郊孤冢、野花枯树间，他体味历史沧桑文化意蕴．将若干史实与个人的直觉感知元素相融．调动自身的文化积累和灵魂思考，最终笔端方泻出一篇篇回肠荡气的佳作名章。 相似文献
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马小敏 《中国石油大学学报(社会科学版)》2011,27(2):93-97
余秋雨批评现象成为20世纪90年代文坛引人注目的事件,影响之大是因为它凸显了当时知识分子通过文学创作或批评重塑群体文化形象的努力,这一形象内涵主要包括道德理想主义、思考独立性及对现实社会的高度关注。同时,弊端也显现了出来:"酷评"背后的批评学理性缺失,道德拔高造成"反求诸己"的缺失。余秋雨事件中的种种得失应引起文坛足够的重视,在吸收经验教训的基础上更好地践行批评的功能,承担起社会思想与文学审美积极建构的责任。 相似文献
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<正>在国外许多轻松的场合里,总有些人时常起哄,一时兴起请人上台,或是高歌一曲,或是表演拿手才艺。这些人中大部分是外籍人士,他们落落大方,都有些不俗才干,都具备在适当场合娱人娱己的能力。然而换作国人,却往往十 相似文献
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成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。 相似文献