宁波故城佛寺对外文化交流史实考

我国东南濒海港市宁波,在历史上长期都是东亚佛教文化交流的枢纽。宁波故城城内开元、延庆、天宁等佛寺,由于拥有濒临三江口港区的地利之便,在我国佛教界对外交往的历史过程中发挥过不可忽视的作用。宁波故城佛寺的对外佛教交流,始于晚唐,盛于两宋,延续至明代。与海外佛教界渊源关系较深的故城诸寺,大多集中于城内东南厢,这些寺院虽然建制规模有限,但却成为许多异域僧侣抵华之后踏上巡礼求法之旅的重要起点。     

图木舒克佛教故事图考

疏勒国和于阗、龟兹一样,当年为西域佛教大国,但是目前学界对疏勒佛教考古的研究却比较薄弱.20世纪初,法国学者伯希和在新疆图木舒克脱库孜萨来佛寺遗址发现几幅佛教故事图,90年代,该寺院遗址又出土了一件佛教故事图,这为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。本文将讨论这些佛教故事图的艺术风格和宗教内涵,探讨疏勒佛教性质.     

我国的丝绸之路(下)

正玉门关遗址位于甘肃省敦煌市城西北80公里处的戈壁滩上,是长城西端的重要关口。现存的城垣完整,总体呈方形,东西长24米,南北宽26.4米,残垣高9.7米,全为黄胶土筑成,面积为633平方米。悬泉置遗址位于甘肃省敦煌市甜水井东南2公里处的吊吊泉沟口西侧,敦煌市与瓜州县行政区域交界处。南临三危山支脉火焰山,北与疏勒河流域汉长城烽燧遥望。因出土的汉简上写有"悬泉置"三字而得名。     

唐人小说中佛寺的艺术功能与文化蕴涵

文章所讨论的是唐人小说中常常出现的一个独特的故事场景——佛寺。一方面,考察了佛寺这一宗教活动场所与唐人小说故事来源的关联,认为在唐人小说创作尤其是一些带有佛教辅教色彩的小说中,不少故事的素材来源都与佛寺或寺僧有关;另一方面,则从叙事文学的艺术建构的角度,分析了佛寺这一独特场景在小说情节结构中的功能,认为唐人小说中所出现的佛寺,分别具有故事情节的背景场景、故事发生与展开的场景及故事情节的场景部件之作用;最后,则通过小说中佛寺这一独特的故事空间场景所发生的各类故事,分析了蕴藏于其中的社会文化内涵。透过上述内容的论述,从一个侧面展示了唐代兴盛的佛教文化对作家及其文学作品的渗透与影响。     

湘东的五座唐代佛寺

昙晟死后谥“住禅师” ,他是我国佛教禅宗“曹洞宗”的奠基人之一。宋宣和五年 (1 1 2 3)日僧永平道元来我国师事曹洞 ,学成而归 ,开立日本曹洞宗 ,成为日本佛教的主要流派。故云岩寺亦被称为“曹洞祖庭”。 1 983年日本驹泽大学“佛教史迹参观团”一行 1 4人来到该寺 ,拜见住祖师墓塔遗址 ,看到明代住持野符在谷口所立石刻“古寺云岩 ,九峰名山。昙晟宝所 ,第一禅关” ,一再建议当地修复云岩寺 ,并捐助了少量功德钱。 1 986年 ,醴陵市政府拨款修复了昙晟舍利塔、观音堂、龙井、放生池等 ;38株古松依然郁郁葱葱 ,遮天蔽日 ,被列为全市重…     

关中丝路沿线佛寺中玄奘景观的哲学理念

古代陆上丝绸之路保留着诸多有关玄奘的遗迹,这些遗迹经过后人的了解、研究和开发后逐渐成为靓丽的景观。其中,位于关中丝路沿线寺庙中的玄奘景观以其特殊性而为人所关注。总体上而言,这些景观大致可以分为三类：一是以玄奘西行求法为历史依据的景观;二是以历史传说和民俗文化彰显玄奘精神或信念的景观;三是将上述话题进行综合而成的景观。玄奘景观展现出人们塑造物象是基于事实,还是信仰,亦或是融合事实与信仰的原则,而折衷原则的尺度如何则是需要特别注意的。景观呈现的不同最终源于人们认知上的差异,特别是理念上的不同。     

开佛寺腊梅

前年过年时节开佛寺的腊梅开了。星星点点的有贵胄味的黄，无声地绽放在刚刚落过雨的中庭中，不热闹，也不落寞，但是醒目。这样的花真是好，不媚，不旁顾，只坚持自己，只相信自己。有香味么？肯定有，但是被寺庙里的烟火味遮蔽了，不近前，闻它不到。淡淡的，不由分说，却有分寸的香。     

漠视民生铸金佛

日前。贵州省2007年度重点建设项目——梵净山佛教文化苑暨大金佛寺奠基仪式在贵州江口县太平乡梵净山村举行。引人关注的是，大金佛寺内拟供奉的金玉弥勒佛像斥资1亿元．高5米．耗用250公斤黄金及名贵珠宝、翡翠打造。建成后将成为世界上最大的弥勒金佛。     

新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画

本文描述了新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画,对壁画内容进行了初步分析,认为这批壁画的时代上限在7世纪晚期,佛寺为唐代遗存。     

中国古代佛教建筑装饰图案内涵的哲学诠释

以古希腊哲学的基础概念“努斯”和“逻各斯”为框架，解释了中国古代佛教建筑的哲学含义，诠释了中国古代佛教建筑装饰图案的丰富内涵和表现形式。