“至情”穿越故事的戏剧冲突演变

以"至情"为主旨的穿越故事不断发展,因其时空矛盾产生的特定戏剧性也随之发生变化。中国文学作品中以"至情"为主题的穿越故事的矛盾冲突不断演变,从近世一直延续到当下流行的小说和电视剧中。这些穿越题材的故事对于"至情"这一主题强调越来越深,对于人性的挖掘也更为深刻。     

柳宗元《乘桴说》与《天爵论》述义——兼论柳宗元“统合儒释”的复杂性

柳宗元对儒学和佛学都有较深修养,对"统合儒释"也有高度自觉。学界对"统合儒释"的方式的讨论较多地偏向于柳宗元所自述的范围,即以儒学为本位裁量佛教、对佛教进行抉择,可概括为"援儒入佛";但"援佛入儒"这种更具时代性和创造性的方式也存在于柳宗元的思想成果中。《乘桴说》体现了重视心性的倾向和新颖的儒学阐释之风;《天爵论》重视智识和意志的思想是受到佛教影响的同时对儒学传统的重新发掘和塑造。二文不同程度地体现了"援佛入儒"的特点,也体现出"统合儒释"的创新性和深度,在中唐具有重要的学术和思想意义。     

我们想念的,是当年的自己

正我们想念的,不是这些人,而是当年的自己。这些人,装点了当年的回忆,让当年的自己更加快乐更加值得回忆。那天和一个男生聊天。他说,"特别喜欢《那些年》那首歌,刚开始时每次听都想哭。"我说:"你心目中有一个沈     

错过浪漫

正很小的时候,看过一部电影:女主角很爱男主角,但是怕羞不肯说。后来终于说了,在一个寒冷的黄昏,她病得很重,就快死了。鬓发斑白的男主角握住她的手,声音哽咽,这句话,他等了整整一辈子。散场时,我已哭湿一条花手帕。渐渐长大了,依旧害怕那个伤感的故事重演,每逢有女友羞于表白时,总是我跑去说,然后眼睛酸酸地看她们被英俊的恋人带走。其实,我身边也不乏出色男孩,只是缘份未到,始终没     

论《好的故事》中鲁迅的孤独意识

孤独是一种心理意识,是一种圆融的状态。真正的孤独者是高贵的,孤独者都是思想者。作家鲁迅就是这样一位高贵的思想者,他《野草》中的《好的故事》是一篇孤独绝望意识浓厚的散文诗,其由现实、回忆、梦境三个部分组合而成。通过深入解读散文中的生命哲学命题,以作者思维的内在逻辑为突破口,从时间上"现在的我"的孤独和空间上"现实的我"的孤独两个方面来全面解读当中所呈现出来的孤独意识。     

标题太美,我不敢看

正在今天的很多自媒体看来,标题能不能概括内容和观点已然不重要,甚至有没有关联都不重要,重要的是能不能吸引来点击为阅读数+1,管它打开之后是一分钟退出还是一秒钟退出微信文章公布阅读数以来,我有两个直观的感受。第一,朋友圈里的转发刷屏越来越多了。这个时候,大家都需要行动起来给自家的文章怒刷点阅读量,这是完全可以理解的。唯一带来的小烦恼是,想在转发大潮里找到一条朋友自拍照来开心一下突然变得不那么容易了。     

档案文献电视片的六种组织技法

正2014年5月,中共中央办公厅和国务院办公厅印发《关于进一步加强和改进新形势下档案工作的意见》,明确提出"加强档案宣传工作",要求"创新宣传形式,推出一批有档案特色、有社会影响力、为人民群众喜闻乐见的档案宣传精品力作"。企业档案文献电视片是一种深受群众欢迎的生动的宣传形式,昆明中药厂有限公司开发档案文献电视片已有10年,积累了丰富的经验。一、档案文献电视片的特点(一)可视性、节奏性和故事性强。文献电视片,又称"纪实电视片",属     

前妻眼中“下一个乔布斯”埃隆·马斯克

被称为“下一个乔布斯”、硅谷连续创业家的旗帜人物埃隆·马斯克的第一任妻子Justine Musk，讲述了她和埃隆从相识、相恋、相知到最后分离的故事。故事的大致图景是：一个梦想成为作家的女文青，遇上一个智力超人、干劲冲天的创业家。作为小说家，她在自己博客里记录了与马斯克的故事。     

故事梦,少年梦

去年暑假的一天，凌海市实验小学三年一班的孙琦森正在家看电视。在他喜欢看的中央电视台《成长在线》节目里，一个熟悉的面孔突然出现在眼前。“快来看哪!我班的李爱彤上电视了!”孙琦森激动地把爸爸、妈妈喊到了电视前。看着同班同学在电视里绘声绘色地讲着故事，孙琦森的眼睛里满是羡慕。     

汉武帝晚年政治取向与司马光的重构

日本学者市村瓒次郎在1930年代依据《资治通鉴》的记载提出,汉武帝晚年发布的"轮台诏",体现了其治国路线的转变,正是依赖这一转变,使得已经动荡的西汉王朝得以保全。其后,中国学者唐长孺述及相关问题,亦持有同样看法。至1980年代中期,田余庆发表《论轮台诏》一文,更系统地论述说,汉武帝刘彻在其去世前两年,大幅度转变政治取向,由横征暴敛,穷兵黩武,转向所谓"守文",从而"澄清了纷乱局面,稳定了统治秩序,导致了所谓‘昭宣中兴’,使西汉统治得以再延续近百年之久"。这一重大论断,引起中国学术界的广泛关注和高度赞誉,产生了相当普遍的社会影响。其实上述论断不能成立:(1)见于《汉书·西域传》记载的所谓"轮台诏",只是一种调整对外作战策略的权宜之计,而不是从根本上转变汉廷的政治路线;(2)市村瓒次郎、唐长孺和田余庆诸人认为汉武帝晚年的治国路线出现了重大转变,主要依据的史料是《资治通鉴》,而《通鉴》相关记载不见于《史记》、《汉书》等汉代基本史籍,而是出自南朝刘宋王俭著的小说《汉武故事》,完全不可信据;(3)司马光在《资治通鉴》中采录《汉武故事》,是刻意构建符合其政治需要的汉武帝形象;(4)进一步追溯,可以看到,王俭在《汉武故事》所塑造的汉武帝形象,是基于他对宋文帝刘义隆与太子刘劭之间政治斗争的感情倾向,有意而为。(5)《汉武故事》中的汉武帝形象,虽属艺术创作,但在西汉的历史上自有原型可寻。