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991.
王喆 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):114-117,149
西方的文学家,大都善于从《圣经》故事里汲取创作素材,把《圣经》故事的寓意融汇到自己作品的情节和人物性格里,进而使得故事情节更具诱人的弦外之音,使得人物性格更具广阔的延伸。女作家艾米莉·勃朗特不惜笔墨地在小说《呼啸山庄》中对门窗、树木和雨水反复提及,使得小说的故事虚实相生、情景交融,使得小说中的主人公们的性格、命运或心态很好地在《圣经》故事里寻找到了最恰当的客观对应物。这不仅蕴含了作者丰富的情思和深广的人生意味,更是暗示出了深刻的社会哲理——人的严重异化。 相似文献
992.
李琳 《西北民族大学学报》2010,(3):136-141
本文将中国昭君故事与日本谣曲《王昭君》、捷克《汉宫里的背叛》作为主要文本考察对象,通过情节模式、悲剧冲突的比较观照,从而展现出不同语境中同一故事类型的文化实践差异,并以此开拓昭君研究的思路和视野。 相似文献
993.
994.
吴彦祖祖籍上海,很小的时候便随着父母移民至美国。后毕业于美国俄勒冈大学建筑学系。1997年回到香港,开始电影及模特儿工作。2004年获得金马奖,以《新警察故事》赢得最佳男配角奖。 相似文献
995.
996.
2010年5月1日。是我国《婚姻法》60周年“诞辰”日。60年来,人们的择偶方式、婚恋观念发生了天翻地覆的变化。究竟什么样的男女结合在一起。才会形成良好美满的姻缘呢?这是长久以来困扰很多人的难题。 相似文献
997.
夏广兴 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(2):60-64
佛教东渐,佛经故事随佛典汉译等途径流播中土,产生了大量具有中国特色的笑话。这些深受佛经故事濡染刻烙的笑话,印证了梵汉交融给民间文学带来的深层影响。 相似文献
998.
时光荏苒,北京市文学艺术界联合会自1950年成立,至今已经走过了60个春秋。 回顾这一个甲子,一代代文联人把跃动的青春、澎湃的激情投注于文联的建设,使文联从最初只有两个部门,发展为今天拥有13个协会、3个刊物的有序组织,真正成为艺术家和群众之间的纽带,为首都文艺的发展繁荣作出了极大的贡献。这一切,离不开每一个文联人的努力,特别是文联的第一代老干部、老艺术家,他们从旧的制度下走来,怀着对新中国的热爱投入到文联的创建和艺术工作中。 相似文献
999.