“9·11”之后的美国族裔群体与外交政策

“9·1 1”恐怖袭击事件之后 ,美国对其国家安全战略进行了重大变化 ,在全球范围内打击恐怖主义成为其外交政策的首要目标 ;同时 ,美国社会族裔关系也因“9·1 1”事件而出现了调整 ,阿拉伯裔与白人主流社会群体之间的关系尤为紧张。所有这些变化使族裔群体在美国外交政策上的表现出现了许多新的特征。与冷战后克林顿执政时期相比 ,族裔群体在外交政策上的影响力受到美国打击恐怖主义这一最高外交政策目标的制约 ,族裔群体的“双重文化”认同在这个特殊的时期受到特别的考验 ,总体上有向冷战时期回归的趋势     

明代巴渝作家散文创作概观

明代的巴蜀,承平局面持续较久,书院、义学、私塾兴起,作家增多,文史著作颇丰,散文也有长足的发展.仅巴渝地区就涌现出了李实、江朝宗、邹智、刘范、张佳胤、王应熊等影响较大的作家,题材、形式多样,议政、纪事、言志、抒情,均有可观之绩.     

彼得：为100多名外国将军作传的华人作家

彼得·海洋:香港国际教育科学研究院院长、教授、作家.为了从事军事研究,军事题材文学创作,他从北非到欧洲,眺望英吉利海峡,踏遍塞纳河、伏尔加河、莱茵河,飘飞大西洋,几乎走遍了全球.他的创作、研究成果在华人群体里创下了四个第一:第一位为100多名外国将军作传,第一位用汉字描写拿破仑战争,第一位将第二次世界大战每次重大战役再现纸上,第一位将中国空军重大战役再现蓝天.发表的长篇作品有<拿破仑征战录>、<恶战阿拉曼>、<铁血莱茵河>、<21世纪军事强国武器>、<英国军事奥秘>等100多部,先后为100多位外国将军作传,其中有影响的有<巴顿征战录>、<麦克阿瑟征战录>、<蒙哥马利征战录>和<朱可夫征战录>等.     

明治时期女流作家代表作述论

明治维新以后,日本的近代化迅速发展,新思想、新思维、新文化不断涌现,近代起源于欧美等国的合理主义思潮也迅速流入日本。在这样社会背景下,女性社会地位得到提升,社会活动也逐渐显著。其中,一些追求探索的女性脱颖而出,描写女性解放,自立理想的作品也相继问世,追求女性权利,追求自我表现的女性觉悟作家也相继出现。     

人类血缘群体的生态学分析

本文从种群生态学的角度来分析人类的血缘群体,基本理论是种群及血缘群体是人类生存,繁衍与进化的基础,群体生存具有十分重要的意义。为了维护血缘群体的生存,人类在各个方面都有许多适应方式,其中的一部分即为人的社会行为对人群生存的自然环境和社会环境的适应。血缘群体是在人类社会发展史上持续时间最长,最稳定也最有力的一种组织形式,血缘群体的完整性和稳定性不仅靠人的自然属性,也靠社会意识形态的各方面来维持。     

对话《旗袍》作者、南京作家雪静：一个民族要有自己的精神追求

[新闻背景]：5月9日，由中国作协重点作品扶持办公室、江苏省作协和作家出版社联合主办的南京作家雪静的长篇小说《旗袍》研讨会在京举行。雪静，满族，中国作家协会会员，曾荣获中国第二届女性文学奖入围奖、南京市政府文艺振兴奖、金陵文学奖等，现供职于《青春》杂志社。近年来雪静辛勤笔耕，创作了《梦屋》、《红肚兜》、《半杯红酒》等十余部长篇小说，均在全国引起较大反响，成为南京作家的突出代表。     

入而化新 故纸犹香——读林公武《夜趣斋读书录》

一如英国作家塞缪尔·斯迈尔斯说的那样:“书籍具有不朽的特质,它们是迄今为止人类所创造的持续最久的产品。”在一切之父———时间面前,庙宇会倒塌,雕像会损坏,但书籍,却以其承载思想的独特性质屹立不倒。对思想而言,时间的唯一作用,就是筛出了糟粕,留下了真正的优秀作品。多     

谁的泰戈尔？——读《泰戈尔与中国》

20世纪后半叶．像泰戈尔那样受到中国官方礼遇的外国作家大概很少,他几乎是作为和平使者而被主流意识形态大力宣传的．宣传的效果自然很显著．即使一个并不喜欢文学的人也不会对泰戈尔一无所知就是证明。我的孩提时代．似乎到处都可见到泰戈尔的照片、介绍和文学作品。忘记是哪本杂志的封面了,那位坐在藤椅上、一派仙风道骨的印度诗翁一下子就征服了一个     

男作家的女性笔名

在《巴人的笔名》中，作者写到他用过女性的名字“碧珊”、“碧珊女士”。这种男作家反以女性名字为笔名的事儿，在现代文坛倒是屡见不鲜——当代似乎不常见到。一个人的本名是否具备异性色彩，这大多不会决定于本身，父母的主意往往起决定因素。所以，一个男作家的本名假如像女子，那是没有办法的事。譬如贾植芳先生的名字，父母赐予，当然用它，尽管听起来像个女性，但他写小说、写评论，却用鲁索、冷魂、杨力、张四此类笔名。散文家、翻译家丽尼则不然，他的本名郭安仁，这个笔名反倒更像女性，且带一丝异域风情。     

欧、梅对韩、孟的群体接受及其深层原因

欧阳修、梅尧臣等人对韩孟诗派的接受不仅可从个体接受的角度去考察,更须从群体角度认识其特殊意义。推名、唱和、联句、拟作是欧梅群体接受的主要方式;诗歌表现手法和形式技巧、美学风格、创作理论等是其接受的主要内容;特殊的社会文化环境、革新诗风的强烈愿望、相似的生命体验和知己之情是其接受的背景原因。