伽达默尔与赫施的解释学思想比较

关于文本解释,赫施主张在解释中维护作者的权威,追求含义的稳固性,以实证的手段探求永久不变的作品含义;伽达默尔要求解释具有历史性、对话性和开放性,视解释为人的生存状态、人文学科的特有形式等。两位学者的尖锐对立已不仅是个人之间思想锋芒的冲突,更是现代和后现代两种范式的交锋。     

一个文人的地产江湖

一个记者出身的获奖作家,一个顶级的拿地操盘高手,一个潜伏十年的CEO,一个地产圈真正的深喉,回顾中国地产十年。     

发挥离退休干部作用的思考

离退休于部具有德高望重、识广资深、作风优犍、优势独特的特点,是社会发展和稳定的一支重要力量。如何实现离退休干部人才的二次开发,使他们的优势作用得到充分发挥和展示,是我们老干部工作者研究和探讨的课题。     

宗教伦理观的文学述说——由托尔斯泰晚年宗教文论观照《复活》的“潜文本”

托尔斯泰在其晚年的宗教文论中提出生命的本质在于精神,生命的价值在于体现上帝之爱的基督教伦理思想,这一思想通过长篇小说《复活》中关于地上、自我和上帝三个层级的审判所构成的潜文本得到体现。托尔斯泰不同于政治家和社会改革家,他着重从伦理角度寻找改造世界的途径,作品表达的救世思想,就是爱他人,从而尊重、保护和提升人性。它所具有的超越时空的价值,至今仍具有启迪作用。     

范式转换与拟古创新:解释学视野下文本阅读的路向

对建设中国解释学的讨论由来已久,但中国解释学的本体论价值和知识谱系囿于西方逻各斯中心主义及近代哲学本质主义的束缚,知识界往往将中国学术置于西方中心主义的背景下进行审视,中国解释学的解释方法和研究路径被遮蔽在近代的误读之中,从而致使对其认识不足.如何沟通中西共有的诗心和文心,在建立中国阐释学的历程中,以超越单一文化内部的跨文化沟通,用科学的理论连接历史与语境的心理鸿沟,通过主体性的生命体验展现文本阅读的广阔空间,互补与互证是走向诗性圆融的必由之路.     

文学想象与民族志书写——王小波同性恋作品的文学人类学解读

民族志方法(Ethnography)是最典型的解释性研究方法,也是一种文化展示的过程与结果;不仅仅是对某个族群民族事项的记载,也是关于小型社会中的边缘人群、或大都市小型社群的边缘人群的描写.本文主要选取王小波的三个同性恋文本——社会文本、小说文本、电影文本——来进行分析,以纪实与想象为视角切入,建立起三个文本之间的关联,并试图从中得出有关不同文本之间想象再生产的初步探讨.     

敬告作者

尊敬的作者：本刊已采用《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据编排规范》。为了使本刊实现标准化和规范化,敬请你们在来稿时做到以下要求：     

敬告作者

<正>《广西青年干部学院学报》是经国家新闻出版署批准,由共青团广西区委主管,广西青年干部学院主办,研究当代青年、探索青年工作特点及规律、培养青年干部人才的综合性学术理论期刊。热忱欢迎国内外学界同仁惠赐佳作。     

朋友的担当

为了等到朋友的电话,他为一个已经不再使用的手机号,连续交了四个月的费用——他觉得什么都不必说,这,才是做朋友该有的担当。