灵魂的高度

他是天生侏儒,终生100厘米。7岁那年,他看了一场钢琴音乐会,着迷到神魂颠倒,父亲就买来一架钢琴。他要别人抱着上下钢琴座,父亲又在钢琴上安装了一个特殊的辅助器来控制踏板,使他的脚容易牵动踏板。     

怡情视野

8000个汉字限国人起名;中缅边境“一秋荡两国”;最长的筷子;蚊子作画警示疟疾危害;宠物狗“文武双全”能除草会弹琴;美可爱侏儒兔长有两个鼻子;49个电话母爱每天轰炸。     

唐代侏儒俑及其相关问题的探讨

笔者以唐代墓葬中所出土的侏儒俑为出发点 ,将考古材料和历史文献相结合 ,对其作了简单的分期 ,并分析了唐代侏儒的地位和来源问题 ,指出侏儒在当时社会中地位较低 ,多为统治者取乐的对象 ;唐朝时期康国等虽以侏儒为贡品 ,但是这毕竟是少数 ,其时的侏儒还是以土产为主。     

"老鼠哲学"引发的悲剧人生--谈司马迁笔下李斯之处世得失

司马迁笔下的李斯具有出色的政治才干和锐意开拓的胆识,但又包藏野心,人格存在着严重的缺憾,虽然获得了卓然的政绩,但却结局悲惨,这正是他以"老鼠哲学"处世所导致的必然结果.     

从文学怪诞与写实的视角看小说《侏儒小查赫斯》

《侏儒小查赫斯》是德国作家霍夫曼的融趣味性与叙事性为一体的怪诞风格小说.小说运用怪诞文学的特征和手法,把小查赫斯的丑陋写到极致的同时又将完美描写得无以复加,形成强烈的戏剧效果,讽刺和幽默是其怪诞审美功能的表现.小说在怪诞风格下,仍有诸多写实主义元素.叙述背景以当时社会为参照,叙述情节以现实背景为依托,叙述基调建立在写实主义之上,揭露查赫斯丑恶本质亦反映出现实社会的丑陋,符合逻辑和当下社会现状.表现手法上现实与虚构相分离,与当下社会环境相关;写实与怪诞相促进,用怪诞的手法来震撼读者的内心,以引起反思.怪诞和写实的两种文学表现手法最终殊途同归,共为表现小说主题服务.     

“巨人传”与“侏儒史”——从吉狄马加诗歌《我,雪豹……》看“人兽”辩证法

在长诗新作《我,雪豹……》中,吉狄马加从兽的自我人格建构入手,完成了雪豹人格化的体认以及通灵能力的赋予,书写了一部雪豹族群成长的巨人传。通过对人兽转化的辨析,诗人委曲地指出了人异变成兽,且不断侏儒化的事实,从而建构起独特的人兽辩证法。诗人试图借雪豹的歌哭,呼唤人性的复归,确立具有万物一体意识的人兽同构观,并藉此重建社会圆形秩序和万物共存的和谐生态家园。     

军事巨人与道德侏儒——-冷评拿破仑

亚历山大、恺撒和拿破仑是三位颇具代表性的军事征服者，虽然拿破仑在时间上排列第三。但他指挥的战役却比两位前辈的总和还要多。尽管拿破仑最后在滑铁卢败给了威灵顿——就像汉尼拔在扎马输给西皮奥一样，     

项羽悲剧的现代启示

项羽是住英雄，但不是一个政治家。在推翻强秦时功不可没，但却难以承担建立统一王朝的重任。究其原因在于他不具备一个政治家的素质。他缺乏远大的政治目标及取得领导权的强烈愿望；缺乏健康的心态、沉稳的性格、宽广豁达的胸襟；不能知人善任，举贤任能。