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史上最贵离婚 俄富豪离婚支付赡养费280亿 俄罗斯亿万富豪德米特里·雷波诺列夫与前妻叶莲娜在瑞士大打6年的天价离婚官司,日前一审终结。瑞士一法院判决雷波诺列夫需向前妻支付45亿多美元赡养费,这成为史上最贵的离婚案。     

中国对俄直接投资对中俄贸易的影响

中国对俄直接投资的迅速发展必然会对中俄贸易产生一定的影响.为深入分析中国对俄直接投资的贸易效应,采用面板数据模型,对中国对俄直接投资与进出口之间的关系进行实证研究,并将俄罗斯与中国其他主要投资东道国的情况进行比较分析.结果表明:中国对俄直接投资具有显著的出口创造效应与进口创造效应,且出口创造效应高于进口创造效应;与其他主要投资东道国相比,中国对俄直接投资对出口的促进作用较强,而对进口的促进作用较弱.     

论俄罗斯帝国伊斯兰教的发展与穆斯林政策的变化

伊斯兰教是俄罗斯的传统宗教之一。在俄罗斯帝国领土的不断扩张过程中,越来越多的异域穆斯林成为其臣民。穆斯林对俄罗斯庞大帝国的缔造与发展发挥过重要的作用。1897年的全俄第一次人口普查显示,俄罗斯帝国穆斯林人口已达到1388．94万左右,占当时全国总人口的11．06％;到1917年时,俄罗斯帝国境内的穆斯林人口已上升到2000万。截至目前,我国关于俄罗斯帝国伊斯兰教的研究仍然非常薄弱。本文有助于我们比较系统地了解俄罗斯帝国伊斯兰教的发展与当局伊斯兰教政策的变化等问题。     

社会转型中的“中国经验”与“俄罗斯教训”

中国社会转型的“经验”是相对于俄罗斯转型的“教训”而言的,主要体现在利益动机的普遍认可;普世性理论的放弃和灵活的制度创新;注重历史与现实的连接和有机结合;利益分化与整合的同步进行四个方面。这种经验在避免了社会政治动荡的同时,但也积累下了大量的矛盾和弊端,在以后的改革中,将不得不涉及到原计划体制内的诸多核心难题,改革越到后面其难度会越大。在改革已经取得了巨大成就、民众的物质和心理承受能力都有了较大提高的情况下,对一些长期难以解决的体制硬核采取某些激进式的跨越时机已经成熟。     

20世纪80-90年代俄罗斯文学中的"世纪末"意识

２０世纪与２１世纪之交在俄罗斯出现了所谓“世纪末”文学。“世纪末”文学这一术语中的“世纪末”不仅含有时间的意义,还含有政治和宗教、文化的意义。“世纪末”意识是对苏维埃时代的末年和２０世纪末年俄罗斯民族和社会转型引起的生存危机的感受和认识。２０世纪８０－９０年代俄罗斯文学中“世纪末”意识主要表现在:“世界末日”大灾难的思想－感情、面对“末日审判”进行反思的思想－感情和摆脱危机获得复活与再生的思想－感情。     

在"神"与"人"之间徘徊--试论拉斯普京创作精神价值的内在结构

20世纪90年代，俄罗斯社会面临着巨大的转型，伴随着社会生活和精神生活的急剧变动，带来的是俄罗斯历史理性与人文关怀的双重缺失。作为一名有良知的俄罗斯作家，拉新普京深为人民的生存困境感到焦虑和彷徨，他努力地为俄罗斯的人们寻找可以挣脱苦闷与痛苦的出路。作家在对终极价值的追求上，既相信代表着俄罗斯民族文化传统中的东正教的力量，又无法回避俄罗斯人民自己手中的力量。他始终在这两者之间游荡徘徊，陷入了深深的困境之中。     

独立：科索沃的必然选择？

2008年2月17日,科索沃总理塔奇宣布科索沃脱离塞尔维亚独立。一时间,科索沃再度成为世人关注的热点。科索沃在宣布独立之后的第二天,关国和欧洲几个大国纷纷予以承认,而以俄罗斯为代表的若干国家则表示坚决反对。科索沃独立的背后隐藏着的大国博弈问题迅速凸显。于是,有关科索沃独立是否符合国际法、美国等西方大国的霸权计划和科索沃问题产生的历史原因等问题,将人们的目光逐渐聚拢起来。     

外资并购与反垄断法律规制

本文从外资并购我国境内企业的特点出发,探讨了我国对外资并购的反垄断立法的必要性,分析了我国对外资并购的反垄断立法存在的缺陷,提出应借鉴发达国家的经验,对我国现行有关外资并购的法律规制进行整合,完善我国对外资并购的反垄断的法律规制.     

并不容易的东山再起——析普京之后俄罗斯的国家战略能力

梅德韦杰夫出任总统后,俄罗斯能否东山再起,发挥独特的国际影响力,倍受国际社会关注.俄罗斯得天独厚的自然资源、曾经一路领先的太空科技、雄心勃勃的军事变革等,无不显示了其东山再起的潜力和势头.但是俄罗斯丰富的自然资源缺乏足够的人力资源支撑,其军事、科技的发展也受诸多因素的掣肘,尤其是其政治经济制度创新不够,对俄罗斯来说则可能是转型过程中最为关键的一环.期待总是先行于现实,种种迹象表明,俄罗斯重新成为与美国抗衡的超级大国依旧力不从心.     

论19世纪俄日中文学中的“多余人”形象

社会变乱时代,知识分子心中充满了苦闷、寂寞与彷徨。觉醒了却没有方向,勇猛抗争却没有希望,虽疾声呐喊却痛苦无力。这就产生了与整个社会不相融合的“零余者”。这一形象在俄、日、中三国文学中相继得到表达。新文学的“零余者”比日本文学中的“多余人”更能大胆的自我剖析,具有更强烈的反抗精神,但由于特定的历史原因,没有能像俄罗斯文学中的“多余人”那样表现出一种博大的终极关怀精神,而是无声地消弭于社会现实之中。