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191.
大学生阶段正是青少年建立人生信仰的重要阶段,大学生是一个特殊的群体,他们建立的人生信仰就代表着我国未来的信仰,对大学生人生信仰的正确引导和给予其良好的外部环境十分重要。新闻报道是当代大学生看世界的一扇窗,构成了大学生认识世界的外部环境。新闻报道具有客观性,但是也带有主观思维,新闻报道和评论如果不能正确地弘扬社会主义核心价值观,则无法构建一个和谐的外部舆论环境,给大学生个人和国家的未来都会带来不确定性,所以应该加强对新闻报道伦理的监管,利用和谐的舆论环境引导大学生建立正确的人生信仰。  相似文献   
192.
马克思主义理论传播人才的培养是全面提升马克思主义大众化传播力的重要组成部分,是维护党的主流意识形态安全的重要力量。目前,中国新媒体发展迅速,马克思主义大众化传播必须利用新的传播形式适应新媒体环境下中国当前社会的现实需求。因此,高校马克思主义理论传播人才的培养必须改变原有的人才培养模式,以市场需求为导向,逐步建立能够融政治、师资、课程、平台和资源保障为一体的人才培养模式。  相似文献   
193.
我国B2C电子商务企业的传播方式正在实现从网络新媒体到传统媒体、大众媒体、分众媒体以及各类型媒体的转移,进行多元化的媒体组合,满足市场竞争的需要。文章研究B2C电子商务企业在广告营销活动中,利用复合化、多元化的传播方式,将信息传递给目标受众、目标消费者。本文深入研究中国B2C电子商务企业在制定媒体传播策略时,应遵循的几个原则,最终得出科学的媒体组合策略。  相似文献   
194.
本文基于诠释主义研究范式跟踪研究了某省烟草商业集团公司ERP的实施过程,提出保障ERP成功实施的具体策略,不仅包括关注软件的特性及其背后的观念和文化、关注标点化、采用铭写增加不可逆转性和关注利益多样性等,还应包括关注涌现网络。  相似文献   
195.
《品牌传播》:首先请您给我们简单介绍一下银松的发展历程。 唐雨:银松传播成立于1995年,曾多次荣获中央电视台“十佳代理公司“和“招标时段优秀代理公司“的称号。北京银松同赢广告有限公司则是银松传播旗下两家独立运营的公司之一。  相似文献   
196.
"盘瓠传说"是主要分布于苗族、瑶族、畲族等南方少数民族聚居区的族源神话,在正史、方志、文人笔记等文本中皆有反映,体现了华夏族对南方蛮族的表述与认知。但作为少数民族,在以汉族为主流话语权的历史时期,苗族、瑶族、畲族先民通过自身的话语以神话塑造自己的祖先形象,成为信仰。从"盘瓠传说"中,我们看到了汉族与少数民族、少数民族与少数民族之间的多民族多面向的交往交流交融,以及人们共同体的整合与分化的历史过程。  相似文献   
197.
清代中期,北京戏曲舞台上演绎的很多曲目取材于《金瓶梅》,人物情节虽较小说略有变化,但继承关系明显。大量的《金瓶梅》戏曲演出史料以及相关禁令无一不彰显《金瓶梅》在清代中期北京传播的广度。文人墨客或者达官贵人对《金瓶梅》戏曲的接受程度和对演员的评价再现了戏曲《金瓶梅》在当时受欢迎的程度。  相似文献   
198.
马来西亚是一个多种族国家,各种族在保持自己民族特性及语言习惯的同时,又互相融入,互相影响,形成了马来西亚特有的多语环境与多元化文化氛围。这种独特的语言环境及氛围在教育政策上、语言本体的异变中、提供语言应用服务领域等方面对当地第二大族群语言---华语在当地的传播产生了深远的影响。  相似文献   
199.
200.
维特根斯坦的宗教思想可以归纳为三点:一是宗教需要激情信仰,不能也无需采用理性论证的方式来检验宗教教义的合理与否、宗教体验的真实与否。二是宗教活动包含三个层次:信奉、参与、言说。以信奉宗教为基础,具有一定"家族相似性"的信徒,自愿参与到宗教活动的"语言游戏"之中,成员互动、遵守规则,最终使用有意义的语言言说宗教。三是宗教作为一种"生活形式",能够给予人生意义,但既不神秘,也不是必须选择的途径。对于是否要拥有由宗教赋予意义的人生,每个人有选择的自由。  相似文献   
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