高等教育之主旨：塑造人的精神

教育是培养人的活动,是使人成其为人的过程。人性是自然性、社会性和精神性的有机统一,人的精神性是人成其为人的根本标志。从人和社会的需要出发,既赋予人从事社会生活的能力,也提升人的精神发展的水准,使人性在合乎自然规律和社会规律的总体框架下,不断向更高层次和更加完美的程度攀升,这是高等教育的精神所在。以人性的自然性、社会性和精神性三个维度的综合作为哲学基础的高等教育,旨在促进人的精神世界发展、提升人的精神生活质量,最终目的在于使人学会同自己的精神打交道,学会用多种方式去养成精神,去丰富精神,去拓展精神。     

在美国挥金如土的中国富人

如今,到美国的中国人越来越多。偌大一个洛杉砚,无论走到哪里都能遇到中国人,而且新面孔以从中国内地来的居多。百年来,中国人到美国多数是为了“淘金”,许多人辛辛苦苦挣了一些血汗钱在美国舍不得花,有的寄给中国亲人,有的回国发展。虽然现在中国已经开始富裕起来,但按两国的平均收入和物价水平来说,在美国挣钱到中国花更为合算。然而奇怪的是,现在来美国的许多中国人,却是从中国带来大把钞票到美国来花。     

从“简化”到“复杂”——经济学创新研究的学术史回顾

从经济学的研究范式出发将创新研究划分为三个阶段:即古典创新理论阶段、现代创新理论阶段和当代创新理论阶段。随着复杂性科学的兴起,从个体认知结构的特殊性出发,充分尊重历史事件的偶然性和时间上的不可逆性,以知识进化为基础的复杂范式成为创新研究的新起点。     

一人公司的法律规制

一人公司法律地位在新公司法上的确立,并不是说在此之前不存在这种公司,事实上一人公司尤其是形式上的普通公司实质上的一人公司是广泛存在的。一人公司与传统公司法人制度的冲突,使它在传统公司法框架体系下很难得以规范,而公司法人人格否认法理作为一种判例法上的重要原则,可以有效弥补成文法上的不足,从而在有效规制一人公司方面具有极为广泛的运用价值。一人公司需要信用的土壤,发挥政府和监管部门的信息披露职能是十分重要的。     

宗教的无神化——弗洛姆对犹太教的激进阐释

弗洛姆基于激进的人道主义的立场对犹太教进行了阐释,他认为,犹太教圣经及其以后传统中的上帝不是超越于人的力量,而只是一个符号,它所表征的是人性体验。信仰上帝即反对偶像,也就是要摆脱对所有神圣的、世俗的非理性权威的依赖,成为一个实现自己善的潜能的人。人的命运是由自己而不是外在的力量决定的,他自己的自由选择决定他的现在与未来。人自由地实现其潜能的过程展开为人类的历史,历史是由人创造的。弗洛姆对犹太教的阐释消解了犹太教的宗教色彩,将其世俗化为人的价值与目标的象征体系,凸显了人的自由与独立。弗洛姆对犹太教的这一阐释,体现了他以人自身为出发点,强调人的自我完善与发展的彻底的人道主义立场。     

祁连县政府从六个方面规范乡镇统计工作

一季度，省局和调查总队的政务信息工作在局党组和总队领导的高度重视与支持下，省局、队各处室全力配合，齐抓共促，圆满的完成了二季度的采、编、报任务。近日，青海省政府办公厅以青政办秘[2006]30号文通报了2006年二季度各地、各部门报送信息及采用情况。省统计局和青海调查总队总分213分列各机关单位榜首。二季度省政府办公厅采用省局、     

诚信统计人的四点修炼

近来，菏泽市统计局树立“环境优美、语言文明、行为规范、作风优良、纪律严明”的统计工作形象；创建“诚信求实、开拓创新、好学上进、优质高效、团结协作”的统计品牌，是顺时应势、全面加强统计文化建设的必然举措．也是“诚信鲁统”文化品牌的延伸和呼应。     

“生态人”价值观新论

“生态人”价值观是一个新概念。“生态人”的价值观作为一种新的价值观体现为自然生态价值观和社会生态价值观两个方面。“生态人”价值观与生态价值观比较,并不是只多加了一个“人”字的问题,它具有生态价值观所无可比拟的新意。其新意表现在以下几个方面:一是对传统价值观革命性的否定;二是对解决生态问题的创新性意义;三是对人与自然和谐发展规律的深化性认识。     

试论信息时代学报编辑的信息意识

信息时代为高校学报的发展带来了契机,同时对学报编辑提出了更高的要求,学报编辑工作的每一个环节都离不开信息,信息意识的强弱与学报的学术质量息息相关。研究新时期学报编辑信息意识的内涵,对高校学报事业的持续发展具有重要的意义。文章在阐述学报编辑信息意识内涵的基础上,提出了学报编辑具备信息意识的重要性及培养信息意识的基本对策。     

第二次农业普查问题的研究

国务院决定于2006年进行第二次全国农业普查,以此获取常规统计难以取得的重大农业和农村信息,不仅能弥补常规统计的不足,修正以往的统计口径和数据,更重要的是通过开展这次农业普查,可以系统地查清我国十年来“三农”发展变化情况,特别是党的十六大以来,党中央为解决好“三农”