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191.
民间工艺美术是传承中国传统民族文化的产物和载体,关于民间工艺美术品的研究,对于我们研究中国传统民族文化有着特殊重要的意义。本文分析了民间工艺美术品的民俗性、生活实用性、精神审美性等基本属性,旨在为相关领域的研究提供借鉴之据。 相似文献
192.
张志勇 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3):72-74
文化产业是和文化事业同等重要的一种文化发展方式.本文拟就我国文化产业的三十年发展情况及发展对策进行分析和初步探讨. 相似文献
193.
<教育为何是无用的>主要从人性、爱、美、身份、生存、功用六个方面阐释了教育的无用性.然而,科顿姆并非简单地认为教育是无用的,而是认为人们过多地对教育寄予期望,以教育来改变身份的功利主义目的下是无用的.与此同时,他认为无用性摆脱了功利主义的有用性,是教育一切价值的来源.要摆脱教育的无用性,必须摆脱身份政治对教育的限制,使教育具有一定的独立性、无目的性和精神品性,回归教育的本真. 相似文献
194.
经过30年的改革和发展,中国经济快速增长,与此同时经济的开放程度也越来越高,外向型经济也随之快速发展。本文运用面板数据,利用聚类分析和趋同核算模型,考察了地区差异、人均GDP增长率、人均实际利用外资、进出口总额、各地区财政支出等外向型经济因素对1993—2008年间中国区域经济趋同与差异的贡献,并根据所得出的结论给出了合理的建议与对策。 相似文献
195.
本文讨论休谟的正义理论。指出正义起源于人性的有限慷慨与资源的相对匮乏;正义的主要作用是确立财产权;正义的有效实现依赖政府保护;同时指出休谟正义理论的合理性与局限性。 相似文献
196.
认知语言学的哲学基础是体验哲学,强调人的体验在认知和语言中的重要作用.在此基础上,认知语言学认为语言符号是有理据的,即语言符号具有象似性.象似性体现在语言的不同层面上.在句法层面上,主要表现为距离象似性、顺序象似性、数量象似性和标记象似性. 相似文献
197.
198.
作为“他者”研究的人类学 总被引:8,自引:0,他引:8
回顾人类百年历史 ,可以发现他者无论作为研究对象和研究角度一直以不同的形式存在于不同的理论和流派之中。虽然他者开始于遥远的异邦 ,逐渐回到本土 ,但只要有差异存在 ,就有他者存在的必要和可能。而且 ,作为试图认识和理解人类文化和人性的人类学 ,研究他者已经成为其独特的学科特色和专长 ,尽管研究他者最终仍然是为了认识自己。 相似文献
199.
200.
社会学视野中的教育及民族教育 总被引:5,自引:0,他引:5
社会学对于教育和民族教育问题的研究更为看重对教育得以运行的社会宏观背景的关注。从社会学的学科视野出发,作为培养人的一种社会活动和一种社会设置,教育无时无刻表征着社会生活的现实,所以,教育就应该凸显它本来就具有的社会底蕴;而社会学视野中的民族教育,自有其更为宽广的社会背景、更为深厚的学术支撑和更为丰富的学理内涵,本文就此展开了论述。 相似文献