医疗信用机制与新形势下的医德医风建设

在社会主义市场经济条件下的医疗卫生事业具有公益性和经营性两重特征,其所提供的服务不可能是完全无偿的,在有偿服务的情况下,为了兼顾经济效益和社会效益,营造良好的医德医风,确保医患双方的切身利益,必须建立一个全面的约束机制来规范医疗卫生服务行为,这个约束机制就是以诚信为基础,由思想教育、道德建设、管理、服务、制度和法制等因素构成的医疗信用机制。     

法家的法治思想及其对中国传统法律文化的影响

古代法家的法治思想尽管和现代的法治思想有原则区别,但它仍有精华部分值得我们汲取,而且,它对中国传统法律文化的消极影响也是不可忽视的。     

讳莫如深的公司政治

能够读懂资本的意志,无论什么时候部是压倒一切的学问过去,中国人曾经忌谈性;今天,中国人忌谈公司政治。一如鱼总是最后一个知道水的存在,职场人士往往最后一个意识到公司政治的决定性作用。公众被严重误导人们被企业家们严重地误导了。我们不厌其烦地听企业家们讲述着花样翻新的公司愿景、产业报国的理想、极富远见的发展战略,听到他们讲述对诚信与慈善事业     

论日本的公司体制转轨

自明治维新日本走上资本主义道路后,便逐渐建立起了股份公司制度,并在其传统文化的基础上,组建起了以家族为中心的公司体制。后经“战时经济体制”的强制作用,使家族资本主义的公司体制与国家垄断资本主义体制结为一体,形成了政企统合的“御用”性公司体制。战后的民主改革又使公司以银行为中心结成了以法人治理为中心的法人资本主义公司体制。到20世纪90年代初期,随着新一轮经济转型的展开,日本传统的公司体制正在发生着前所未有的巨大变革。可以说,当前日本公司体制的变革是一次脱传统文化的制度性变迁的转轨。     

在贵州民族学院西南夜郎文化研究院成立大会上的讲话

尊敬的女士们、先生们 :夜郎是我国古代西南历史中一个待解的历史之谜 ,也是以贵州为中心的包括周边四省一市毗邻地域共有的历史文化资源。在以发展为第一要务的今天 ,它的学术价值、文化价值和经济价值已经为越来越多的人们所认识。“夜郎自大”的典故 ,曾经一度束缚我们 ,不敢去开发利用这一宝贵的历史文化资源 ,把这一客观存在、世所公认的区域文化和民族文化的符号和文化品牌推向市场。湖南新晃提出“夜郎兴县”战略 ,给我们上了很好的一课。夜郎的价值一旦被我们认识以后 ,又发生了贵州省内各地、贵州与周边地区争抢夜郎品牌的无序竞争…     

马相伯文化思想初探

马相伯一生学贯中西 ,对中学和西学都有很深的造诣 ,他能够辩证地看待中国传统文化 ,努力学习西学 ,提倡中、西文化的沟通融合 ,取西学之长补中学之短 ,借西洋语法的范式阐释古汉语的语法条理 ,在翻译问题上也有自己独到的见解。     

浅议高校科研文化建设

文章简明地论述了关于高校科研文化建设的若干问题 :科研文化的内涵与表现层次、科研文化的社会背景、科研文化特征与功能、科研文化价值体系、科研文化构建原则以及科研文化建设等 ,旨在改变目前高校科研文化建设中的不自觉状态     

试析青年毛泽东的文化创造意识

毛泽东青年时期就具有的文化创造意识。他大胆反对统治中国几千年的封建旧文化 ,也反对中体西用 ,积极倡导并构建一种能实现国富民强的新文化     

网络文化与校园文化

网络文化丰富和拓展了校园文化的内涵和外延，也给校园文化带来巨大的冲击。加强网络文化建设，保持校园文化健康地发展，成为教育工作者面临的一个重要课题。     

文化意象的有意误译

为了将中国文化介绍给英语读者 ,必须探讨文化意象的中译英问题。文化意象从一个载体转到另一个载体 ,难点在于译者既要准确表达原文的词义 ,又要使读者了解中国文化背景和理解隐含之意。如何克服翻译中的各种障碍与困难 ,看待有意误译的代价与价值 ,是文化研究中 ,值得深入研究的问题