修身：先秦儒家思想的一个普适性向度——兼论大学生修养

修身是先秦儒家思想的一个普适性向度,它在处理与己、与人、与事的关系方面的内容尤为发人深省,可以概括为立身之德、交际之德、处事之德.这些思想内容有助于提高当代大学生的修养水平.     

道教存想致神的思维方式与《聊斋志异》的幻想故事

文学与宗教的关系密切,志怪小说《聊斋志异》大多数幻想故事的构思方式就深受道教存想致神思维方式的影响。男主人公在摄想凝思之中遭遇异类,实现了在现实生活中不能实现的人生愿望,作者在杜撰这些幻想故事的过程中也达到了自我疗伤的创作目的。     

空间的凸性和远达点映射的连续性

本文给出空间严格凸、CLUB和LUR的新特征刻划,后用这些特征对中一定理作了改进.     

光纤技术在灵敏结构和皮肤中的应用

简介了近几年形成的“灵敏结构和皮肤”(Smart Structures and Skins)概念,介绍光纤技术在灵敏结构中的应用,提出光纤灵敏结构今后的几个主要研究课题。     

上党古赛写卷“前行赞词”考述

上党古赛写卷中的“前行赞词”多达118篇,对这批讲唱文本展开探讨,可得出以下新观点：第一,前行赞词与宋代参军色致语在功能上是一致的,在文体上却存在很大差异,它们属“同源异流”关系,所以上述差异不会影响过往“前行色渊源于参军色”的判断。第二,古赛仪式中的前行赞词不但赞导、配合、参与戏剧演出,而且对上党队戏剧本的文体产生了直接影响,这为解释“斫拨即杂剧”的说法以及“讲唱文本借用为戏剧剧本”的现象提供了依据。第三,前行赞词《讲监斋》是配合仪式戏剧“调监斋”演出的,从赞词内容及表演形态可以判断,这种戏剧带有佛教密宗艺术的成分,而非学界和民间普遍认为的傩仪傩戏;此外,《讲监斋》对于重新认识元杂剧的某些表演形态也颇有帮助。     

论《老子》中的帝王治道思想

先秦诸子百家皆欲以其学说影响于政治,而当时政治的集中表现就是“帝王治道”。在古代,“帝王治道”是一个治国理政的大概念,它可以包含很多内容,并非为孔儒一家学说所包揽,而需要诸子百家对之加以补充和丰富。《老子》一书是先秦道家最重要的代表作,从思想的倾向性来说,《老子》的立场常常与儒家相对立。《老子》主张“反者道之动”,其反向思维恰恰可以弥补儒家的缺失和盲点。本文从“以道修身、以道治国、权谋思想”三方面论述《老子》一书中的帝王治道思想。     

直系亲属间能互相献血吗?

"医生,我也是A型的,快给我儿子输血吧!"发生意外后亲人相互之间献血,这样的镜头似乎在电视剧里屡见不鲜。然而日前,一则"直系亲属之间不能相互献血,因为输血时可能引起并发症,死亡率达九成"的微博却引起了网友的热议。亲人间能不能献血?献血还能致人死亡?这个说法到底有没有科学依据?医学专家指出:直系亲属间相互献血,可能会出现一些免疫反应,致敏的淋巴细胞会诱发抗宿主细胞病,这是最严重的输血并发症之一。打个通俗的比方,输血就等于是用血者身体里来了许     

职技院校学生逃课的致因分析与对策

职业院校学生逃课现象司空见惯，本文根据学生逃课的现象与特点，从学生、教师、学校、社会环境四个方面分析学生逃课原因，并提出了引导学生树立正确的学习观、转变学习观念、提升教师素质、提高教学质量、深化教学管理与考试制度改革、严格制度与建立健全长效机制的对策建议。     

大学英语教材的非致学性剖析

提出大学英语课程教学的致学性与非致学性,并从非致学性这一角度,分析当前大学英语教材中出现的种种问题,其中包括课文没有实质性的内容即为空心课文;教材产生的负面价值取向;教材的非交际化。