克罗齐语言学三题

本文通过比堪克罗齐语言学和索绪尔语言学这两种在致思方式上大相径庭的语言学,指出克罗齐语言学以"言语"为重心,以"诗意"为折向,以"心灵"为根柢,并借此以一种抗争的姿态参与着对时代精神的重新抉择.文章认为,这些都提供了某种可望矫正索绪尔语言学之偏颇的灵慧.     

对孔子思想与马克思主义关系的思考

孔子思想与马克思主义的关系,是意识形态领域的一个重要问题,也是构建和谐社会的一个重大思想理论问题。本文基于哲学的观点、理论与方法,从思想文化史的角度,探索二者在思考的对象、途径、内容和方法上的区别与联系。在此基础上,揭示二者之间在“以人为本”及“人的价值的实现”方面的互补与融合,并从教育、法律与政治三方面阐明。     

求职方式成功率排行

一、盲目攀比,从众选报过高 其中一种情况是"跟着感觉走",听说哪所学校好,哪个专业"热",就跟着填.也有些考生对自己的实力和长处估计不准、不足,缺乏信心,简单地填报低层次学校,结果又往往导致高分低就.     

精神寻根与偶像制造——写在《恰同学少年》热播背后

《恰同学少年》之所以热播，从审美文化视角看，是因其平民化视角叙事，将历史问题现代化，从立志、修身这一层面来营构了青少年群体的成才“白日梦”。湖湘文化则成为该剧的核心价值，满足了社会转型期观众进行精神寻根的审美期待。     

孔子修身思想对高校师范生自我修养的启示

中国传统文化孕育了丰富的关于修身的思想。两千多年前,儒家大师孔子就已经建立了比较系统和完善的修身之道,他提出的关于立志、学习、自省、慎独、自讼、克己、实践、循序渐进等修身思想对今天即将走上教师岗位、目前正处于学习阶段的高校师范生来说具有重大的借鉴意义,为其进行自我修养提供了宝贵的经验。     

存在与消亡:狭义反致之路——兼论中国反致立法

反致作为一种国际私法理论,其优弊存废在各国都有所争论.但两种主张者皆是从广义反致角度讨论.我们可以换一种方式,即将狭义反致、间接反致、转致的发展前途分开研究.本文即是第一步:对狭义反致相关问题的讨论.     

年轻的“大哥”

仅仅9年,他从一名普通数控操作工成长为中国航天科技集团公司第八研究院第八〇〇研究所(以下简称"800所")最年轻的高级技师、技术攻关能手和首件鉴定的"定海神针",并当选为"上海市劳动模范"。作为所里全国劳模班组组长,他用爱心和创新凝聚团队,是组员心中最年轻的"大哥"和"智多星"。这个年仅27岁的小伙儿,以初心致匠心,以奋斗致青春,用超出年龄的成熟,诠释着新一代"航天人"的忠诚、创新与担当。他,叫杨有成。     

赏析

玉楼春·致钟祥长寿之乡 向进青 黄金水道欢歌绕，俊秀莫湖烟雾抱。险崖幽洞挂飞流，仙景人间千壑笑。 宜居生态霜天晓，锦绣河山星月耀。何因百寿万家馨？尊老敬贤松鹤茂。     

西周铭文中的“福”研究

西周文献中的"福"是考察早期人文精神建立的一条重要思想线索,铭文保留了"福"由宗教概念逐渐人文化的演变脉络。周初彝铭中的"福"以事神致福为框架,聚焦以祭祀规范获得神佑的含义,围绕"福"的宗教内涵存在一个庞大的概念群。西周中期以降,随着世族的形成与周人政治经验的积淀,西周贵族在铭文中先后累加了以型效祖先威仪、履行政治规范求福的论述,"福"生发出以德求福的人文意蕴,逐渐演化为统合西周宗教规范与人文规范的论述结构。求福规范的双重内涵在春秋时期裂解为"事神致福"与"以德求福"的论争,在战国时期以后成为了中国哲学幸福思想的经典命题。     

台湾海峡致灾大风气候特征分析

利用福建省沿海、台湾海峡及台湾岛布设的气象站、自动站、浮标站的观测资料,以小时极大风达到8级以上定义致灾大风,分析台湾海峡致灾大风的时空分布特征。结果表明,台湾海峡的致灾大风风速分布具有明显的季节分布特征,出现概率呈双峰型分布,峰值出现在10月和1月,谷值在5月,即秋冬季最多、春末夏初最少;10级以上大风主要出现在8~10月。致灾大风空间分布上,台湾海峡海面出现的概率远大于海峡东岸和西岸,海峡西岸中南部岸段大于北部岸段,海峡东岸北部岸段大于南部岸段。1~5月和9~12月以东北风为主,海峡海面和海峡东岸的偏北分量比西岸大;4月起西南风逐渐增多,6~8月以西南风为主,但各风向概率值的大小差异不大,特别是海峡海面和海峡东岸7~8月西南风和东北风的风向概率近乎相当,这与此时正值台风季、受台风影响时容易出现旋转风密切关系。