再读贾谊《过秦论》

《过秦论》详尽地分析了秦所以能削平六国及其灭亡的原因 ,目的是为汉文帝提供政治改革的借鉴。上篇总论秦得天下的形势及其灭亡的主因 ;中篇剖析秦在统一后没有正确的政策和二世未能改正错误 ;下篇指陈在危迫的情况下 ,秦子婴没有救亡扶倾的才力。三篇扼要而明确地指出秦成败关键所在 ,开中国散文中“史论”体裁的先河。本文试就该文的政治观点和写作技巧进行赏析     

可逆热致变色涂料的应用一例──干电池电压测试片

干电池的电压测试片是由基片，基片上的一面为导电层及基片上的另一面为可逆热致变色层组成。重点介绍了可逆热致变色涂料的组成，以及为了提高这种涂料的稳定性、发生颜色变化时的对比度与灵敏度而研究出的合理配方。     

艾文莉 夏日粉底的通透体验

这一季只有白是远远不够的，还要白得晶莹剔透，剔除所有不白之源，透，透出一点动人桃花晕。质感轻薄透气的粉底不只给你前所未有的白皙体验，更要全面颠覆传统美白理念，令肌肤在白皙晶莹中透出健康红晕，透出独一无二的妩媚韵致。这个夏天的粉底的确如此出人意料，完美又疯狂!     

真空微电子微三极管特性的计算机模拟

用计算机模拟方法研究了真空微电子场致发射微三极管的特性，建立了数理模型。用差分方法求解泊松方程，以福勒──诺德海姆理论处理场致发射特性。细致处理了阴极表面电场，考虑了空间电荷效应的影响，并对模拟结果进行了分析讨论。     

浅论大学生修身教育的方法

大学生修身教育是高等教育的重要组成部分之一,也是大学生自身成才的时代要求.文章首先探讨了传统儒家思想对当代大学生修身教育的启示,其次分析了大学生修身教育的必要性.最后,从道德认知、道德情感、道德行为三方面讨论了大学生修身教育的方法.     

从“关心自己”到“认识自己”--论福柯主体理论的道德维度

福柯通过伦理系谱学翻开"关心自己"的历史,研究古希腊罗马以来的哲学思想,围绕着那一时期各种修身实践及生存的艺术,揭露"认识自己"逐渐遮蔽和吞噬"关心自己"的历史,描述了一个主体生成建构的历史。在福柯的论述中,主体的进程既是各种自我修身实践与道德、权力以各种方式发生关系的进程,也是"关心自己"的道德向"认识自己"的道德与身体体验隐秘聚合的进程,这一道德维度与"主体复归"的问题密切相关,福柯对主体问题的思考也因此极具现实意义。     

我国垄断致损赔偿责任制度的完善

我国反垄断领域的立法及司法实践均存在着“对垄断致损赔偿责任规定过于原则的不足且赔偿数额主要以填补损害为主”的问题,这极大地限制了反垄断民事诉讼在我国的发展。因此,学习国外垄断致损赔偿责任实践的有益成分,完善我国垄断致损赔偿责任制度中有关“损害计算方式、损害计算标准及赔偿力度”的规则,是促进我国反垄断司法实践不断前进的有效途径。     

流行詈骂语的致詈方式及特征研究

流行詈骂语是流行语的一个组成部分,具有时段性、群体性、口语化等特征。与传统詈骂语相比,其来源渠道更为多元化,有的来自对传统詈骂语的改造,有的来自方言,有的来自网络,有的则来自早期流行语的变异。从致詈方式上来看,流行詈骂语具有不针对宗族子嗣、不触及普遍语言禁忌、不利用灾难与疾病、不利用异物歧视或同类歧视等特点。与传统詈骂语相比,流行詈骂语具有措词雅化、詈骂色彩淡化、语用常态化、语义虚化等新特点。     

王阳明“致良知”思想的伦理省察

"致良知"是王阳明道德学说的一个核心范畴,挺立道德主体是王阳明"致良知"思想的伦理精神,意即"我"作为一个完满自足的道德主体,能够成就自身德性,并将"我"之"灵明"融入万事万物,使其浸染"我"之道德精神,纳万物入"我"之道德世界;秉持慎独之功是王阳明"致良知"思想的伦理特质,他尤为强调在"人所不知己所独知"之域用力,主张通过"省察克治"、"破心中贼"、"存养夜气"等一系列内在工夫杜绝恶念、塑造新我;至达中庸之道是王阳明"致良知"思想的伦理归宿,他特别注重"喜怒哀乐之未发"、"勿忘勿助"、"无适无莫"作为"致良知"的重要内涵。     

试论王学对当代信仰迷失的补益

人无信不立,而当今社会普遍信仰迷失,诸多社会丑态均与此有关。如何引导人们树立正确的信仰,意义重大。王学,即明代王阳明的心学,其“良知”是信仰之本,“致良知”即是信仰,这对于弥补我们信仰空缺很有裨益。