全文获取类型
收费全文 | 2033篇 |
免费 | 34篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
管理学 | 171篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 69篇 |
人才学 | 34篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 391篇 |
理论方法论 | 79篇 |
综合类 | 1032篇 |
社会学 | 231篇 |
统计学 | 62篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 30篇 |
2022年 | 22篇 |
2021年 | 52篇 |
2020年 | 51篇 |
2019年 | 38篇 |
2018年 | 15篇 |
2017年 | 50篇 |
2016年 | 64篇 |
2015年 | 138篇 |
2014年 | 204篇 |
2013年 | 132篇 |
2012年 | 161篇 |
2011年 | 137篇 |
2010年 | 152篇 |
2009年 | 124篇 |
2008年 | 149篇 |
2007年 | 128篇 |
2006年 | 79篇 |
2005年 | 70篇 |
2004年 | 61篇 |
2003年 | 50篇 |
2002年 | 47篇 |
2001年 | 41篇 |
2000年 | 30篇 |
1999年 | 17篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 4篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有2085条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
徐希军 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(3)
20世纪20年代,胡适、旅京皖事改进会对安徽省教育厅长人选的关注,一方面体现了旅外皖籍学人的家乡情怀,另一方面更多地应该看作是近代中国社会在科举被废除后,知识分子参与政治和民意聚集与表达的一种方式。这从一个侧面反映了民初国家权力、知识精英与社团之间的互动关系:国家在某些特定的情况下不得不予知识精英以应有的礼遇,知识精英则以自己的专业学识贡献于社会,民间社团凭借人脉和舆论向政府施加影响。 相似文献
92.
93.
“倒按揭”养老模式的精算模型构建与应用 总被引:1,自引:0,他引:1
为了推进“倒按揭”养老模式在我国的发展,本文通过对“倒按揭”进行概念解析,构建了个体“倒按揭”精算模型和家庭“倒按揭”精算模型;利用两个模型,测算了固定房产值时的给付标准和固定给付标准时对房产值的要求,研究发现,实行“倒按揭”养老的警戒线为房产净价值136576元;当拥有房产价值227627元时,给付标准可达到城镇居民人均可支配收入水平。 相似文献
94.
臧晨峰 《天津市财贸管理干部学院学报》2014,(3):9-11
津洽会前身“天交会”,自创办以来已历20载,随其发展逐渐呈现出定位、模式、吸引力等方面的问题,因此要采取转变办展思路,建立品牌战略及战略联盟;线上线下宣传相结合;建立科学的评估体系,开展会展营销活动等措施,使其成为天津的品牌形象。 相似文献
95.
企业一体化管理是保证企业迅速、健康以及可持续发展的关键环节,对促进企业的发展有着十分重要的意义。本文主要通过对某企业的物流、财务、信息系统、审批管理等方面进行企业一体化管理的研究,试图为进一步研究奠定基础。 相似文献
96.
97.
98.
<正>中国人会多,外国人会也多。由于文化不同,外国人开会的样式和中国有所不同,开起会来各有各的特色。尽管如此,但有一点是共同的,那就是大家都在绞尽脑汁,想办法开高效的会议。下面让我们看看美国、韩国、英国这些国家的人是如何开会的,学习一下他们的开会"经"。美国人开会讲实效美国人信奉自由、民主、平等的价值观,推行实用主义的哲学。在开会这件事上也不例外。不搞花架子。在美国,很少有形式主义的会。美国人也搞文山会海。大到政府,小到老百姓,各式各 相似文献
99.
“家业”何以长青?——企业家个体层面家族企业代际传承要素的识别 总被引:6,自引:0,他引:6
本研究着重识别了家族企业代际传承过程中企业家个体层面需要传承的要素,并对它们的相对重要性做出了初步的判断。通过对41则媒体报道资料的结构化分析和对来自60家面临传承问题的家族企业调查数据的统计分析发现:企业家默会知识、企业家关系网络和企业家精神是家族企业代际传承过程中企业家个体层面需要传承的三大类要素。无论对三类要素内部需要传承成分的认知,还是对三类要素在传承要素体系中相对重要性的判断,企业家和企业家子女均表现出一定程度的差异。进一步的分析还发现,处在传承过程不同阶段的企业家子女,对三类要素在传承要素体系中相对重要性的评价也存在一定程度的差异。这些研究发现无论对家族企业代际传承理论研究者还是实践者都具有重要的启示意义。 相似文献
100.
教育学是各种人学的会饮之处,然而"学校"往往忽视教育的"全"性而将教育引向"狭路";同时由于"工作"而漠视生命将教育引向"绝路".为此,当代教育必须使每一生命个体同时把握自身的"内向性"和"主体性",达至其素质完满.这是素质教育与当代教育变革契合的必然, 也是生命特征和变革使命一致的必需.从某种意义上说,开放性、动态性和复杂性是生命和教育共有的不可割舍的一种"兼持",这不仅体现在生命本性上,同时也体现在教育的生命实践上. 相似文献