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卜复鸣 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2009,9(3):76-82
山与水是人类赖以生存的物质基础,也是自然界中最富魅力的基本景观。我国把山水作为审美对象由来已久,至秦汉时出现的“一池三山”成了后代帝王御苑的滥觞,同时也开创了中国造园史上堆叠假山的先河。至明、清,在园林中叠石为山已成了世所共趋的风气,而留园自明代以来的数代园主都是以掇山置石而构成其独特的园林景观的。本文以留园假山为范本,分析了明清园林假山的类型与布局。 相似文献
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刘祎平 《同济大学学报(社会科学版)》2021,(6):43-53
假山营造之"法"根植于审美认知,其生发受到社会文化环境的巨大影响.在初盛唐、中晚唐、北宋末年以及晚明四个历史时期,由于社会文化思潮的变迁,催生出新的自然观、哲学观与价值观,并通过审美观的更新使假山在营造体例与外部形态上产生了新的内容.但是,这些新思想的出现并非是对旧观念的简单取代,相反,新旧假山营造之"法"或以并行不悖... 相似文献
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