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71.
“逻各斯”言说的精神 总被引:1,自引:0,他引:1
王立 《成都大学学报(社会科学)》2002,(2):1-5
在古希腊哲学时期,逻各斯精神是一种开放精神,这一精神作为开放世界和开放社会的哲学理念保持至今,逻各斯精神经柏拉图时期被误解后的回归,又被西方近代哲学重新赋予自由,开放的时代意义,当代哲学由此以“对话”意义或“对话”理论来彰显逻各斯的开放精神。“对话”是逻各斯精神历经几千年而仍具其时代精神的根本原因。 相似文献
72.
利用《沂蒙生活报》的发行范围、2 0 0 1年 7月临沂城区的长话业务量、2 0 0 1年临沂城日发送客运班次和临沂城区批发市场的销售范围等资料 ,通过对人流、资本流、信息流等因素的分析 ,将临沂经济影响区划分为核心区、直接腹地、间接腹地和过渡地带 相似文献
73.
对后现代主义音乐在中国的现状与发展之思考 总被引:2,自引:0,他引:2
胡奇章 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2005,22(4):139-141
后现代主义音乐看不到富有人文色彩的音乐主题,听不到有深度的内容,却有对各种合成与非合成音响的探索,对各种奇异效果的试验,这样无论如何不易得到大多数中国听众的理解。后现代主义音乐与中国传统文化在根本上存在难以逾越的鸿沟。中国没有与之相适应的物质文化土壤,在中国的政治经济基础上产生不了、也很难大力发展后现代主义文化。 相似文献
74.
杨汝福 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(6):103-105
利用系统功能语言学的衔接系统和逻辑—语义关系理论,分析小说Working Girls(《非常难女》)第四章中语码转换的类型及其使用,探讨汉英语码转换在构建文学语篇中衔接手段的作用,可以揭示出新加坡多语社会里使用语码转换的语言特色。 相似文献
75.
李瑶 《社会观察(上海)》2005,(12):63-63
《疯癫与文明》,全称《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》,是 20世纪法国著名哲学家米歇尔·福柯的博士论文。它使福柯一举成名,脱颖而出,成为哲学界和历史学界的新名人;它也是后来著名 相似文献
76.
田改伟 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2002,2(4):11-15
科学技术与精神文明建设是互相影响、相互促进、共同发展的。科学技术作为精神文明建设的积极成果 ,促进了人们价值观的更新、道德的进步、思维方式的转变 ,最终促进了人的全面发展。但是科学技术由于自身的价值负载性和不当的社会运用 ,造成了它对精神文明建设有一定的负面影响。科学技术与精神文明之间的矛盾只有在社会主义国家中 ,切实加强社会主义精神文明建设才能从根本上彻底解决 相似文献
77.
78.
关于加强思想政治工作的几点理性思考 总被引:6,自引:2,他引:4
张岳 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2002,3(4):73-74
搞好思想政治工作 ,必须对其自身进行理性思考。对思想政治工作的对象作科学的分析 ,解放和发展生产力 ,充分发挥领导的作用 ,重视物质利益原则等 , 相似文献
79.
市场经济主体的道德理性基础,是维持市场经济运行秩序必需的行为准则,如果整个社会不能确立一种与之相适应的道德理性来作为人们共同的“内在道德律令”和“外在行为准则”,那么,市场经济就会失去主体行为的道德文化支撑,市场经济必要的运行秩序就难以建立。道德理性基础作为支撑市场经济良性运行的文化力,主要表现在三个方面:经济运行的导向力、经济个性的激发力、经济组织合作的凝聚力。 相似文献
80.
韦伯理性官僚制范畴的再认识 总被引:11,自引:0,他引:11
黄小勇 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2)
以官僚制原理为基础的传统公共行政模式被认为正被一种以管理为取向的新典范所取代 ,韦伯关于官僚制的经典分析也日益受到批评和怀疑。批评者从官僚制组织低效率和功能失调的现实出发 ,指责韦伯官僚制理论违反经验事实。文章认为 ,批评者以“效率”替代了韦伯理性官僚制理论中“理性”这一中心概念 ,需要新审视这些批评及其结论。韦伯理性官僚制概念的意义不在于提供对现象的细节描述 ,而在于其作为分析工具的价值。 相似文献