性别观的变迁:上海离先进文化有多远?

通过对2010年第三期上海妇女社会地位调查的数据资料分析,并与第一、二期同类调查以及相关国际资料的比较发现,男性、农村和低学历被访更多地固守传统性别分工意识,年代比较结果未显示性别分工态度趋向平等;国际比较结果也显示上海人的性别态度仍较为刻板。此外,社会角色的性别等级秩序仍被合理化,而根深蒂固的性别偏见则是社会等级认同的主要潜因。因此,需要从制度建设、传媒责任和社会性别意识的觉醒等多方协力加以改善。     

要多琢磨事少琢磨人

工作中,有这样一种人:工作分得多了,他就心里嘀咕,认为领导故意找麻烦;同事被提拔了,他就两眼发红,觉得组织对自己有偏见;领导指出缺点,他就满腹牢骚,琢磨着有人给他穿小鞋;考核奖励发放了,他就到处打听,总觉得自己吃亏了……少琢磨人,多琢磨事,并不是一个新话题,可是,在现实生活中,我们确实发现有一些不琢磨事、专琢磨人的人.而琢磨什么,往往能看出一个人的作风.品行正派的人,琢磨工作多;心术不正的人,琢磨人多.人的精力是有限的,在人的方面琢磨多了,工作上就琢磨得少了.每个人都应多琢磨工作少琢磨人,把心思整个扑到工作上,把干劲全部投入到事业中.     

关于《长恨歌》的解释学复调阅读

本文借助伽达默尔的解释学理论以及艺术自律和艺术符号自我指涉等理论,对（《长恨歌》进行了重新解读,特别是对关于（《长恨歌》的传统解释进行了解构性批判。提出对任何艺术作品的解读都不能离开解释者自身所处的当下情境。所以,新的解释与作者的“创作意图”及其此前的解释相比,必然是一种带有“偏见”的解释。正是由于这种“偏见”,使新的解释成为一种创新活动。并从审美解释学的角度特别指出,解读艺术作品不必联系文本以外的史实,文本以外的世界不必“在场”,这是当下我们在解读艺术文本时所必须持有的“认识型”。     

中国证券监管者非理性行为关联性研究

通过对证券监管部门进行问卷调研,并结合统计学中列联表的Kendall相关分析方法,对监管者自我服务偏见、后视偏见和推卸责任效应进行分析,检验监管者的自我服务偏见和后视偏见之间、后视偏见和推卸责任效应之间以及推卸责任效应和后视偏见之间的关联性。研究发现,监管者存在不同程度的自我服务偏见、后视偏见和推卸责任效应,且这三者之间两两存在关联。监管者应认识到自身存在的非理性认知偏差,并且在纠正这些偏差时注意不同偏差之间的关联。     

现代工程教育与工科女大学生的发展

在现代工程教育背景下．女性的加入能够促进工程教育的完善与提高。但是由于受到社会性别偏见和教育体制的影响，工科女大学生在工程教育发展中还面临诸如人数少、就业难、发展慢的问题。目前，在传统观念难以彻底改变的情况下，通过使女性更多地了解工程和使工程更有吸引力两种途径可促进工科女大学生在工程教育中发展。     

从皮钦语的研究看语言学的社会价值

近年来,语言学的研究成果已被不同程度地应用于解决各种实际问题。通过回顾从对皮钦语与克里奥耳语的负面价值评价转向严肃的学术探讨,直至从语言结构的角度承认其为完整的语言体系的研究过程,可以看出,语言学,特别是社会语言学在纠正社会偏见,促进社会和谐发展方面有其独特的、不可替代的贡献。     

有一些错不必纠正

我的生日,居然是一个错误.按父母的说法,那天是阳历12月8日,农历十一月十一.我一直这样认为.可有一天我去查万年历,却惊讶地发现,那两个日子,在我出生的那年并不重合,前后差了一天--显然是父母记错了.把儿子的生日都记错,这个错误太严重了!     

种族问题的悲哀预见——议威廉姆·福克纳的《坟墓的闯入者》

威廉姆福克纳在作品中多次涉及到种族问题,而在《坟墓的闯入者》中这一主题又得到了进一步的延伸———种族问题可能会代代相传下去。