艾扬格，把瑜伽变成一门艺术

日前，瑜伽大师因克里什纳玛恰尔·艾扬格因肾衰竭在印度一家医院去世了，享年95岁。全球亿万民众为他默哀，印度总理莫迪在网络上表达了对他的哀悼：“人们会永远记得艾扬格，是他把瑜伽提升为一种健身与生活方式，带到世界人民的生活中。”艾扬格出生在印度卡纳塔克邦一个名叫百勒尔的小村子。母亲在怀他时染上了流感，所以艾扬格一生下来就疾病缠身，先后感染过疟疾、伤寒和肺结核等。     

快乐晚年

人生短暂一瞬间，弹指一挥几十年。老来感悟不为晚，知足常乐福泽绵。生活无忧胸宽阔，儿孙孝顺似蜜甜。夕阳灿烂无限好，党政关爱润心田。科学健身有规律，运动场上敢争先。莫道夕阳不辉煌，晚年余热暖无边。     

巴西桑巴舞学校的特殊校规

在巴西里约热内卢有一家再平常不过的桑巴舞学校。在这个几乎男女老少都会桑巴舞的国度里．这样一家普通的桑巴舞学校一点也不显眼。然而，这所学校近百年来却有一条奇怪的校规．而正因为这条校规，它成了远近闻名的舞蹈学校。     

1P理论——健身俱乐部经营中的蓝海营销模式

本文通过对1P和蓝海战略的分析从而帮助企业结合自身的实际把1P理论和蓝海战略应用到实践中,他们之间的关联是价值观与创新.     

从社会心理学角度探讨舞蹈教学中矛盾的产生与解决

社会心理学是对个体与群体的社会心理现象进行研究的心理学分支，它的概念比较广泛，社会心理学的各种因素对舞蹈教学均起着不同程度的影响，它既可以推动舞蹈教学的发展，也对舞蹈教学有一定的制约与干扰作用。本文就从社会心理学角度出发，分析了舞蹈教学中矛盾产生的根源所在，并在此基础上提出了解决这些矛盾的互动模式。     

乌鲁木齐市企业员工参与体育活动现状研究

企业员工积极参与体育活动,可以更好的丰富广大员工的业余生活、发挥员工的特长,同时创造一个增进员工互相了解的非工作机会。研究通过访谈法和问卷调查法了解员工参与体育活动的现状及影响因素,使公司内部越来越多的员工都参与到体育活动中来,对公司企业文化建设、丰富员工业余生活、激发员工活力、调动员工积极性具有重要意义。     

运动休闲,魅不可挡的都市女性时尚潮流

繁忙的都市,紧张的生活,使得都市女人不得不面临日益增多的问题和压力。虚弱、疲劳、焦虑、失眠、抑郁,种种现代病使女性身体机能和心理状态逐渐失去平衡。也许某种药物能暂时抑制身体上的不适,但没有一种药物能真正帮助和缓解人精神上的疲劳,于是,种种健康、时尚的运动休闲方式应运而生:热辣拉丁舞、神秘瑜珈、芬芳SPA......它们轻松、自然、舒放、流畅,能从外到内、从身体到心灵全方位调理女性的健康,锻造出一份知性女人的自信和优雅。运动并快乐着,怡情并美丽着,魅不可挡的运动休闲让都市女人的生命散发出花一样的芳香......     

拿什么拯救你，土家“撒尔嗬”？——土家族民族舞蹈撒尔嗬调查札记

一、“撒尔嗬”及其内容 在清江流域土家族聚居的崇山峻岭之中，至今流传着一种独具特色、以欢乐的跳舞形式悼念亡人的民族民间舞蹈，当地人俗称之为“跳丧”。跳丧舞，又叫跳撒尔嗬、跳丧鼓，是土家族古老的丧葬仪式歌舞，在清江流域土家族聚居区有着极其久远的历史。丧鼓有“跳丧”与“坐丧”两种形式。跳丧为亦歌亦舞，因其唱时多用衬词“撒尔嗬”，故又叫“跳撒尔嗬”。坐丧是只歌不舞，有的地方叫“闹灵歌”或“闹丧歌”等。不管是跳丧或坐丧，均需击鼓而歌，其歌词统称丧鼓歌。鄂西士家族地区的史志对丧鼓歌均有记载，其中以巴东和长阳的记载较有代表性。     

积淀与薄发,传承与革新——民族舞蹈传承的回顾与反思

中国民族舞蹈发展70年之际,正值中央民族大学舞蹈学院建院30年。回顾历史,对民族舞蹈的传承有保护,如田野调查民族舞蹈的"根";有继承,如民族舞蹈高等教育,涵盖本硕博;有发扬,如民族舞蹈作品和舞剧以及民族舞蹈学科的理论建构等。反思当下,民族舞蹈传承仍存在一些问题、传授、保护、继承,推广以及革新中的原生形态民族舞蹈形态变异与民族舞蹈文化融合等问题。     

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区 ,在民间婚礼中 ,曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而 ,随着历史的推进 ,也出现了舞蹈历史兴衰的现象。本文以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象 ,在大量第一手调查资料、文献资料的基础上 ,试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程