以学生为本突出个性化阅读

《爸爸的花儿落了》这篇课文选自人教版语文七年级下册。丽水遂昌二中毛卫华老师教学时，运用新课程理念，突出以学生为本，强调阅读的个性化，从而使这堂课充满智慧，呈现出大气的教学风格。     

弗洛伊德人格三结构理论的典型——《秀拉》中的夏娃与秀拉

美国杰出的黑人女作家托尼.莫里森小说《秀拉》中的夏娃和秀拉是一个家庭里的祖孙两代人,却选择了两条截然不同的人生之路。夏娃囿于传统,努力做一个传统黑人女性的文尝试用弗洛伊德的人格理论来解剖这两位人物的悲剧命运及作者的真实写作目的和意义。     

以“校本教研”促教育教学质量的提高

校本教研是以教师为主体,以发生在学校教育教学活动中教师所面对的具体问题为对象,依托学校自身的资源优势和特色所进行的一种新型的教育教学研究活动。本文通过教学管理的过程及经验阐述了在农村学校中加强校本教研促进青年教师的成长和教育教学质量的提高所发军的重要作用。     

新闻翻译策略探微

在将新闻从汉语翻译成英语的过程中,为了提高译文的质量,译者需运用各种翻译手段,对译文进行适度地修改和加工,使译文在文体上更加接近英语读者的阅读习惯.     

描写性翻译与安徒生童话汉译的阶段性特征

描写性批评方法将翻译视为一种文化和历史现象,在目的语社会文化环境中研究翻译,探讨影响翻译的社会历史因素以及译本在目的语文学中的影响。这种方法为研究跨越近百年、不同时期产生了多种译本的安徒生童话汉译事业提供了全新的视角,本文以此理论为基础,对安徒生童话汉译的几个主要阶段进行了全面历时性地描述,探讨其不同中译本作为翻译文学,在中国不同历史时期的接受情况及影响。     

爱生为本 创新高校学生工作

高校学生工作的生命力在于不断创新。创新首先必须在工作理念上创新,把以人为本、以生为本具体化为爱生为本。在此基础上,进行学生工作体制和方法等方面的创新,使高校学生工作永葆活力,永远与时俱进。     

安全文化是“美丽川航”的基石

公司在确定“十一五”规划时，蓝新国董事长就明确提出了“以精品文化创新，以人才为本竞飞”的工作指导方针，今年1月26日，慕新洪总经理在公司工作会议上又提出，要把坚持科学发展贯穿到公司的各项工作中，以安全确保和谐，以发展促进和谐，以效益巩固和谐，以服务营造和谐，以文化构建和谐，着力打造“美丽川航，时尚川航”品牌，全方位推进美丽和谐川航建设。     

圭峰宗密的本末之辨

圭峰宗密撰成<原人论>一文,运用判教的方式对儒道二家及佛教内部的各种解释一一辨别.宗密站在佛教的立场上,对儒道二教关于人之本原的究竟之论进行了多方面的诘责.但从回真向俗、入世化民的角度上,宗密又在不同程度上肯定了儒道二教及本原的理论.佛教的人天教、小乘教、大乘法相教、大乘破相教,在宗密看来,也都不是究竟之论.宗密认为,只有一乘显性教以"一切有情"普遍具有的"本觉真心"为人的本原,这才是佛教内部各种教门的合理性.圭峰宗密的本末之辨是华严判教在教理阐释中的运用与发展.     

“漂亮妈妈”祈求:向天再借5年,等我教会女儿谈恋爱

她是荆楚十大漂亮妈妈之一,她是著名的情感记者,她写了一本情感畅销书《谁的婚姻没虫眼》。可她万万没想到,自己的肺部也长了虫眼,不是一处,而是一串、一片,用医生的话说就是“满天星”——晚期肺癌。这样的“满天星”要是挂在夜空中该多美啊,但它竟残忍地密布在人的肺叶上……     

甲戌本石头记论略

甲戌本于1927年由胡适先生在上海购得收藏,自1948年年底起随同胡适离开当时的北平,其后大部分时间存放在美国的康奈尔大学图书馆,直到2005年初,始归藏上海博物馆。此本残存十六回,书名为《脂砚斋重评石头记》。考察这个本子的存书状况,结合胡适先生对这个本子不同方面的研究,并综合前人研究成果,分析甲戌本的正文和脂批的重要内涵,根据对甲戌本的文本早晚、抄成时间、版本价值及在成书过程中的地位等作出相应的判断来看,可以肯定地说甲戌本不是曹雪芹、脂砚斋时期的原稿本,如同我们今天见到的其他十几种手抄本一样,都是一而再的过录本。