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211.
“身立则政立”:传统国家治理的特色逻辑 总被引:1,自引:0,他引:1
《西北大学学报(哲学社会科学版)》2019,(6):101-107
"身立则政立",即通过修身来实现国家治理,自成体系,影响深远,为中国传统社会国家治理的主导性思想。其内在的思想逻辑可以上溯于先秦诸子,同时在其后续发展中表现出体系性与冲突性相伴生的特点。不论对于历史发展还是当今现实,这一思想均具有重要的适用价值。 相似文献
212.
当前,我国各高校一直致力于"政用产学研"一体化的不断深入及大学生创新创业能力的培养,之前的传统教育教学模式已经远远不满足于这一现实要求.在教育信息化在全球范围内取得长足发展的前提下,对教育的"革命性影响"正日益显现.这场"教育革命"的最显著特征是学习方式和教学方式的"双重变革".面对信息化教学和教师教育模式变革的双重诉求,必须利用"互联网+"战略对高校信息化建设模式上进行"流程再造",才能创造"处处能学、时时可学"的"互联网+教育"模式环境. 相似文献
213.
〈中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见〉指出:"在继承党的思想政治工作优良传统的基础上,积极探索新形势下大学生思想政治教育的新途径、新方法,努力体现时代性,把握规律性,富于创造性,增强实效性."改革开放以后,随着我国的经济体制不断变化,高校的教育模式也产生了变化,面对如何加强高校思想政治教育理念与工作方法的创新,是现在的高校教育工作者面临的一个重要的问题.学校要树立新的教育理念和先进的工作方法,积极探索适合高校思想政治教育理念与工作方法. 相似文献
214.
《中州学刊》2017,(10)
《诗经·大雅·抑》中的"屋漏"一词,汉以来众说纷纭。郑玄认为即"西北隅而厞隐之处",而孙炎认为"当室之白,日光所漏入也",清末黄黄山甚至认为就是《礼记·月令》中的"中霤";只有犍为文学、刘熙"撤屋之西北隅薪,时若值雨则漏"之说时代最靠前且最有根据。从西周丧祭中"毁庙"仪节以及先秦、两汉、魏晋南北朝文献中关于"屋漏"的用例,结合考古发现,可见刘熙之说最具说服力。《大雅·抑》中"尚不媿于屋漏"当从刘熙之说,指代迁入宗庙的先王神灵。郑玄之说选取了西北隅的另一种寓意,可视为引申义,《中庸》和宋诗用例很好地说明了这一点,与刘熙之说并无冲突。王充《论衡·书解篇》"知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子"中的"屋漏"不单单指漏风、漏雨的房屋,还包含着郑玄所谓的"幽昧""厞隐"等义,施政者唯有自我保持警觉,常常自省,方能发觉、吸纳"草野""诸子"的不同见解,匡正"政失"与"经误"。 相似文献
215.
《青春岁月:学术版》2017,(13)
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央着眼党和国家事业长远发展,把握时代和实践提出的新课题新要求,提出了一系列的新理念新思想新战略,其内涵丰富、意义重大。为决胜全面小康社会,实现中华民族伟大复兴提供了科学指导。 相似文献
216.
217.
218.
民国时期,随着西方近代学术观念的加速引进及传统文化的日渐没落,学界愈益关注学术与政治的关系,主张政学分离,并摆脱致用观念的束缚,确立起学术以求真为目的的独立价值和地位。在此期间,学术独立观念与外部生态环境如学术研究水准、政治和社会背景等相对应,各时段独立意识的强弱、讨论内容的偏向及其深度和影响力都有所不同,总体上经历了由少数学人零散认知到知识界广泛探讨并达成共识及自觉实践的转变过程。 相似文献
219.
在这里我主要围绕社会体制改革的推进体制问题谈谈个人的认识。关于社会体制改革问题,党的十八大明确提出“加快推动社会体制改革”这个战略任务。推动社会体制改革在我们今天的会议上,实际上是以加快推进社会组织管理制度改革,尽快形成政社分开、权责明确、依法自治的现代社会组织体制为主要的突破口,但还不是整个社会体制改革的全部内涵。十八大一个重要的贡献,是把社会建设纳入到整个五个现代化建设中,作为其中非常重要的组成部分。 相似文献
220.
新时期,新思想,新情况,新的历史条件下,加强和改进医院思想政治工作,必须按照科学发展观的要求,坚持以人为本,引导医疗卫生工作人员,增强服务意识,提高服务本领,改善服务质量,激发和促进全体医院工作人员主体作用的发挥。 相似文献