教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地——北京大学东方文学研究中心

北京大学东方文学研究中心正式成立于2000年3月。同年通过教育部组织的专家评审，并由教育部正式发文，批准为全国高校人文社会科学重点研究基地。根据教育部发布的《基地管理办法》，中心直属北京大学领导，工作由教育部社政司实行指导。2004年9月，中心再次通过教育部专家组评估，中心工作得到专家的好评。     

再论中国古代的民本思想

中国古代“民为邦本”的思想,是我国传统政治思想里最有价值的部分。“民为邦本”不是一个空洞的政治口号,而是有着切实的内容。古代的民本论者提出过关于制民恒产、使民与政以及化民以德的主张。在继《论中国古代民本思想发展的历史进程》一文之后,笔者对古代的民本思想,在横向上作了深入阐述。     

《离骚》释义辨正

学界对《离骚》中一些语段的划分、字词的释义、文意的理解存在分歧 ,有必要加以辨正。一、女、灵氛两语段划分的辨正。首先 ,女“申申”、“詈予”之言只有“鲧女幸直以亡身”等四句 ,其下六句应为诗人由女“詈予”而欲“就重华而陈词”之心理变化过程 ;其次 ,灵氛述卜四句、释卜四句 ,以下十句则为诗人因灵氛占卜而萌生“远逝”之念但犹豫、矛盾之心理。二、“民”字释义的辨正。《离骚》六处“民”皆为“人”之意 ,不能释为“人民”、“百姓”。三、第二部分“追求美政理想”的辨正。《离骚》第二部分乃通过幻想形式写诗人欲向楚王陈词辩白而不得 ,根本不是向美人求婚 ,即不是追求美政理想。四、第三部分“远逝”释义的辨正。诗人“远逝”准备离开的并非楚国 ,而是郢都。     

关于乡镇体制改革路径的研究综述

随着我国政治体制改革的不断深入 ,农村基层政权建设不断加强 ,现行的“乡政村治”格局的变革成为众多学者思考的问题。相应地 ,乡镇体制改革成为了近年来的学术热点问题。不同学术背景的专家学者对乡镇体制改革的出路提出了迥异的政策主张和治理路径 ,彼此互相激荡、争鸣。但是关于乡镇体制改革路径的研究综述尚不多见。本文拟对各种学术观点加以概括 ,并作简短评价 ,最后提出自己的一些思路。     

试论近代贵州鸦片烟祸之特点

在近代 ,鸦片烟祸给贵州人民带来了深重的灾难。本文在吸取前人研究成果的基础上 ,初步总结和概括了近代贵州鸦片烟祸泛滥的显著特点 ,并着重探讨了贵州历代禁政为什么难以奏效的特殊原因 ,即贫困与落后是烟祸滋生的温床 ,军阀和官吏是破坏禁政的元凶     

论"乡政村治"中乡村关系的两种极端走向及调适

"乡政村治"模式在实践中异化村民自治的性质,形成了乡村关系中的诸多复杂矛盾,并向两个极端方向发展:即"附属行政化"和"过度自治化".据此对这两个极端的现实表现、形成原因进行调查研究,并提出了相应的调适意见.     

政产学研协同创新模式与 产业技术创新质量

产学研协同创新的合作开发、人才输送模式与产业技术创新质量呈正相关关系,技术转让模式与产业技术创新质量关系不显著;政府介入下,政府补贴越多,合作开发模式的促进作用增强,人才输送模式的促进作用减弱;进一步分地区来看,合作开发和人才输送模式的结论与上述相同,中部地区技术转让模式与产业技术创新质量呈正相关关系,政府补贴越多,技术转让模式的促进作用越强。     

关于救荒政策与宋朝民变规模之评说

纵观中国古代历史,宋朝是一个唯独没有发生全国范围农民起义的朝代。比之历朝历代,特别是经过唐末五代乱世之后建立的宋朝,社会阶级矛盾仍旧非常尖锐。然而,宋朝统治者为了长治久安,在革除唐末五代种种弊端和积极发展经济文化的同时,把救荒之政作为治国安民的首要,并采取了诸如：募饥民、流民隶军籍、宽减饥民＂强盗＂死罪,募富民出钱粟,赈济、赈贷和赈粜灾民的＂劝分＂制,以及核查赈灾户口调查登记的抄劄制等救荒政策和措施。这些救荒之举措始终贯穿着＂摧抑兼并＂、抑制豪强的思想和方针,并将其落实到实处。其结果就是宋代的救荒政策在中国古代史上取得了巨大进步,达到了防止农民于饥荒之时作乱或起义暨巩固其既有的统治秩序的目的,从而消弭了形成全国规模民变的可能性,没有形成一个全国性的农民战争的条件。     

道统的重建——二程“道统论”的政治自觉及其限度

二程接续儒家道统,以批判佛老、复兴儒学为己任,提出"天理即道",并以自身的政治、学术实践抵御和限制君权对道义的戕害。但二程对道统议题的理解有其局限和不足,在现实政治中,他们的道统理想无法真正实现对政统的超越和支配,只能成为在思想领域指引着实践政治的可能方向。