理想信念教育：思想道德建设的灵魂工程

理想信念教育应该成为整个社会主义思想道德建设的突破口和灵魂工程。社会主义思想道德建设必须以与时俱进地马克思主义为指导,必须把理想教育和信念教育有机结起来,必须贴近时代、贴近对象、贴近现实。     

试论北周儒学思想的发展

魏晋南北朝文化发展的总趋势是各种文化及文化思潮的逐步融合。在这个时期,多种文化一直在激烈地互相碰撞着,并在碰撞中寻找自己的位置。北周的统治者及其统治思想,自然也难以规避这个文化氛围,但儒家思想始终是统治者主要的政治教化和固国强民手段。     

略论尼采的权力意志主义

本文从权力意志主义、超人的理想模式、重新估价一切价值这三方面阐述了尼采思想的主要观点。文章认为：尼采的哲学和叔本华的哲学相似之处是从批判康德哲学开始的,但尼采改变了叔本华的“生存意志说”,提出了“权利意志说”,并强调重新估价一切价值是尼采哲学的基本出发点,是贯穿于他的全部成熟著作中的一个主题。文章对尼采哲学思想中的消极成分和糟粕进行了批判。     

章太炎“新四书”的建构及其晚年的国学观

章太炎晚年提出以《孝经》《大学》《儒行》《丧服》组成“新四书”,作为“十三经”之总持、国学之统宗。“新四书”体系的建构,意味着打破程朱理学的“四书”体系,回归于原始儒学,并对阳明心学有部分认同。之所以反对程朱的“四书”,是因为《中庸》《论语》《孟子》三书包含了“性天”之类“超人格”言论,与西学影响下现代哲学、史学、科学相近,而与原始儒学的“修己治人之道”有所不符,故而必须被取代。章太炎作为20世纪文化保守主义和国粹派的代表,他的新“四书”体系及其晚年的国学观,对于当下重新思考儒学或国学的承继仍有其参考意义。     

朱子学与日本近世儒学的一元论倾向

儒学自传入日本后一直从属于神道或佛教思想,没有获得独立的地位。至江户时代,朱子学才因其思想本身固有的政治功用性而得到德川幕府的扶持,在江户日本迅速兴起并形成了诸多派别。同一时期日本还出现了阳明学、古学等与朱子学对抗的思潮。日本的朱子学各派在本体论上大都继承了朱熹"理先气后"的"主理"倾向,而反朱子学则或是坚持"气一元"论或是坚持以"心"为本体的哲学立场。整体来看,日本近世儒学各派在本体论思想上都体现了继承自宋明理学中源自佛、道的重视整体、具有内在超越性的一元论倾向。这一特征在之后的明治时期同德国观念论结合在一起形成了日本哲学的唯心主义传统。     

一直活在4岁的周星驰

2016年2月,沉寂多年的周星驰,凭借电影《美人鱼》刷新华语电影票房新纪录,也再一次传达了他的爱情观:世界很复杂,爱情很简单。可现实中的周星驰却被认为是花心男、自私不负责任。爱情于他而言,到底是求而不得?还是没有能力守候与珍惜?目睹父亲出轨的4岁男孩周星驰是苦孩子出身。他的"苦",一方面源于家境贫寒,生活艰辛;另一方     

“接地气”的理想更需要引导

正据4月8日《楚天快报》报道,襄阳市人民路小学六年级二班学生们的作文,让语文老师高华云犯了愁,不知如何评判。作文题为"我的理想",可大家的理想不再"高大上",变成了"美食家""吃货",有的甚至想当"土豪"。如果时间往回二十年,面对"我的理想"这样的问题,孩子们给出的答案往往是     

范仲淹政治变革思想的演绎历程研究

范仲淹青年时代不畏求学艰辛,穷通儒家"六经",尤精于《易》学,为其政治变革思想的形成提供了理论来源。入仕后,他不惧威权,为国为民痛陈大义,屡遭贬抑,不为崇辱所动,坚持"天下为己任"的理想,励志于变革现实政治。"庆历新政"是在他主持下的社会革新运动,是他长期的政治实践积累的经验与他国平民安的政治理想的积极尝试,也是他政治变革思想的逻辑必然。     

当代大学生心目中理想朋友的因素分析——以山东省某高校为例

文章从山东省某高校随机选取280名大学生,运用因素分析的方法研究大学生心目中理想朋友的特征,并比较不同年级、不同性别以及不同经济状况的大学生对理想朋友特征的要求的异同。