无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理及其对宗教对话的贡献

佛教从诞生之初,即面临着如何妥善处理宗教间的关系的问题.佛陀圆满地处理了种种复杂的关系,对今日的宗教对话仍有启发.本文试图以<维摩诘经>为中心探讨佛教(尤其大乘佛教)在宗教对话中表现出的两大特色:无诤与圆融,并进一步讨论佛教如何基于自身的理论特色在今日的全球宗教对话中发挥独特的作用.文章认为实相(真理)是全体展现,世问存在的一切皆有其合理性,一种宗教只有既认识到自身和他者存在的合理性,才有可能趋近最高的善与实相.任何一种存在都既是作为终极意义上的全体,又是作为现实中的部分存在着,共同构成全体.同时,大乘空观可以理解为是对骄傲与固执,或自我中心主义的一种彻底的治疗.互即互入,这也是诸法平等,心、佛、众生平等的深义所在.这样一种理念--"不二"成为当代宗教对话的重要思想资源.最后,面对现代世俗社会的不舍理现象,如何塑造人生的意义、价值与生活目标,是各传统宗教、文化的主要课题.也正是在这一维度上,各宗教之间的对话才有可实质性的展开,乃至发展出真诚的友谊.     

论戴震文字学体用观的创新意义及影响

自汉代"六书"问题提出至今,语言研究者大多围绕"六书"为造字方法做了不懈的探讨,但分歧也多.通过对古代语文学语境中文字、音韵、训诂三位一体的考察,并结合戴震"六书"文字体用观的推阐与运用.对"四体二用"问题再做历史解读,以突出戴震文字学理论的深远影响及其对今天语言学的启示意义.     

论朝鲜文化与儒学的关联

中朝两国文化源远流长，儒学传入朝鲜后，对朝鲜的政治统治、思想观念、教育制度等方面产生了深远的影响，而朝鲜立足本国国情，从多角度、多侧面与儒学发生了融合，并逐步形成了具有本民族特色的朝鲜儒学。     

孟子的命运观

许多研究孟子思想的人都认为孟子相信命运。但是，孟子所信的是什么样的命运，却众说纷纭，莫衷一是。本文通过具体考察，分析了孟子有关“命”、“天”的言论，对孟子的命运观提出了新的解释，认为孟子的命运观非常复杂，实际上包含着层次不同的三种“命”观和“天人关系”观。由于三种不同的“命”观和不同的“天人关系”同时存在于孟子的思想中，因而任何把他的全部言论归属于其中的任何一种的努力，只能是部分的正确。     

试论当代大学生改革观教育

教育当代大学生树立正确的改革观 ,对加强素质教育 ,实现高校培养目标具有重要的现实意义。为此 ,要分析当代大学生改革观形成的条件、类型及存在的误区 ,建立起有效的教育机制 ,使当代大学生成为有中国特色社会主义事业的建设者和接班人。     

“以人为中心疗法”的人性观及其中国化

从人性的界定、人性的倾向、人发展的决定力量、健全人格的特征四个方面,将"以人为中心疗法"的人性观与中国传统儒道两家的人性观进行比较,探讨其中国化的可行性及其中国化过程中会面临的阻力。     

“打倒孔家店”口号辨析

对孔孟儒学，我们应“吸其精华，去其糟粕”。新文化运动中，激进民主主义者反对北洋军阀尊孔复古，没有揭露北洋军阀的反动本质，却提出“打倒孔家店”，不加区别地将儒学一棒子打死，这是不科学的。激进民主主义者对东西文化的片面态度，使得运动没有达到应有的效果，且对以后的学术研究、思想文化建设以及社会道德观念都产生了很大的负面影响。     

浅析毛泽东的社会主义观

社会主义经历了从空想社会主义到科学社会主义的过程，不同的思想家赋予社会主义以不同内容，各国在实践社会主义的同时也有不同的理解和做法。毛泽东领导中国革命，建立了一个社会主义国家，他的社会主义观具有独特之处。毛泽东的社会主义观源于马克思主义，并根据中国的实际情况，为其注入了新的内涵，并体现出了浓厚的中国道德伦理色彩。其思想的发展和矛盾之处值得研究。     

儒家思想的演进、特质与功能探析

儒家思想在中华文化中占有突出的位置,发挥着弥散性功能,渗透到中国古代社会生活的各个领域各个层次各个方面。扫描儒家思想,可见其问题、理念、范式与时俱进;对其进行结构探悉,发现其主旨、论域、关怀一如既往;对其进行功能考量,得知其学术、治术、心术功能兼容并包。