温暖的煎饼果子

老北京人乐意在“煎饼”后边缀上“果子”两个字，我想大概是北京人喜欢讲个儿化韵，“果子”里里外外透着那老北京口音的韵味。煎饼果子摊儿现如今在北京城里的街头巷尾还是能觅到其踪影的，但是很少见到小时候推个玻璃窗作坊车流动叫卖的那种了。     

山西方言“儿化、儿尾”研究

本文对山西87个县的“儿化、儿尾”情况进行了调查分析,其中,69个县有“儿化”,12个县有“儿尾”,6个县无“儿化”,也无“儿尾”。从地理上看,自北向南儿化韵数目依次增多,少的4个,多的37个;从儿化对音节的影响看,影响的大小与儿化的数量成反比;从儿化的构成形式看,涵盖整个实词类;从表义功能看,除表细小、喜爱的附加意义外,还表敬称、方位等意义。总之,山西方言儿化较之普通话语音、功能均复杂。     

成都话与普通话儿化韵发音之比较——兼论普通话水平测试中儿化韵读音正误的判定

分析普通话儿化韵和成都话儿化韵的音质,并将二者进行比较。在此基础上指出成都人在学习普通话儿化韵时应该注意的问题,提出普通话水平测试中儿化韵读音正误判断的标准。     

几组“X 儿”式常用词的儿化音与非儿化音辨析

本文对书面上用汉字书写出来的“Ｘ＋儿”式单词的读音,作一些规律性的探讨,以期对规范此类读音提供一些参照。     

四川省五通桥城区方言的儿尾

五通桥城区方言的“儿”词缀只有儿尾形式 (音节语素形式 ) ,没有儿化形式 (非音节语素形式 ) ;该方言儿尾的构词能力极强 ,几乎占据了“子”尾的位置 ;形成了以五通桥为中心的“乐山———五通桥———犍为”儿尾方言片 ,该片区内儿尾和儿化并存 ,该片区外 ,离该片区越近 ,儿尾比例越大 ,反之儿化比例越大。     

儿化词的家族相似性及其认知基础——以河北方言为例

儿化词在形式上是一种有标记的词语,在语义上它们体现出表小称爱的相似性,这种语义上的家族相似性,是以这样的认知为基础的由人的“小者”称“儿”,进而推及有生命的动物和植物中的小者,再进而到无生命的器具、天文、地理类名词,指其形状、体积、面积等较小者,从对自己子女的喜爱、亲昵的感情出发,从而推及其他有生命和无生命的娇小东西,从而使“儿”具有了表达“喜爱的感情色彩”的意义。这一认知基础,可以从儿化词的形成过程得到印证。     

两个北京城，两种北京人

任何一个准备在北京扎根的外地人，一定会惊讶于某些北京人的认真强调和纠正，我不是北京人。他们口中强调的北京人，是那些生长于胡同、住在大杂院里的、“儿化音”特别重的北京土著——胡同北京人。     

应县方言的儿化现象

本文指出应县方言儿化音的来源，并从语音、词汇、语法、语用几个方面描写分析了应县话的儿化现象，通过与大同话、普通话的比较显示了应县方言儿化韵的地方特色和个性特征？     

鸡西方言儿化

本文主要通过三方面对鸡西方言儿化问题展开讨论：鸡西方言音系;鸡西方言儿化现象及儿化规律;鸡西方言儿化规律的例外。通过研究,认为鸡西方言中儿化规律的例外属于离散式音变。     

异读词整理中的几个问题

为贯彻汉字规范化"定音"的方针1,985年颁布的《普通话异读词审音表》中审定了大量词语的异读音。但随着社会的发展和语言运用的不断变化,部分异读词的使用现状与该表中的规定已有较大出入。这种情况,在一定程度上阻碍了普通话正音工作的顺利进行,需要得到及时的改善。