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111.
邓小平"变"与"不变"的辩证法,反复强调了在建设中国特色社会主义伟大事业过程中哪些该变、哪些不该变,透辟地阐释了"变"与"不变"之间的辩证关系,明确提出了决定"变"与"不变"的依据和标尺.这无论是对于坚持和发展马克思主义,还是对于全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴,都具有重要的理论和现实意义. 相似文献
112.
113.
沈英淑 《延边大学东疆学刊》2000,17(2):52-55
任允挚堂是李朝后期著名的女性理学家。她以自己的言语、行动展现了优秀的人格修养,她是众多女性学习的榜样。在200多年前的封建时代,她就始终坚信人类具有无穷的潜能,并以勤奋钻研、努力实践的实际行动,传授给后人“有志者,事竟成”的哲理。任允挚堂的学识、道德修养以及自强不息的生活态度必将给现代人的人生观带来一些启迪。任允挚堂的历史观、性理学理论和对经义的解释以及她的文学创作都将对我们了解李朝后期的性理学家和两班阶层妇女们的意识形态,具有一定的参考价值。但本文主要介绍任允挚堂的一生简历、对女性教育的见解及其所著书《允挚堂遗稿》。 相似文献
115.
澳大利亚土木工程本科人才培养方案浅析 总被引:3,自引:0,他引:3
研究澳大利亚科廷科技大学(CUT)和西澳大学(UWA)土木工程专业人才培养方案和教学实施过程,发现国外的培养方案较粗但线条清晰,便于学生选课,课程设置的发挥空间大,教学内容常变常新,而且不同层次的院校课程设置差别大,课程设置特色明显. 相似文献
116.
借助双变换法及等价方程组,论证了几类二阶一性常数分方程的可积性,同时给出了这几类二阶非线性常积分方程的通积分的表达式。 相似文献
117.
刘烈茂 《中山大学学报(社会科学版)》1994,(3)
用西方文学观念解释中国古代文学是常见的文化现象。研究《聊斋志异》(以下简称《聊斋》)的论著常将其创作归入浪漫主义或现实主义的条条框框之中,不免给人削足适履之感。本文提出《聊斋》创作的主要特点在奇幻二字,认为没有奇特的想象、奇特的幻想和奇特的情思,就不会有《聊斋》.并从研究狐鬼精魅群象的特质入手,探讨其独特的艺术构思和艺术表现方法,多方面论述《聊斋》的奇幻特质。 相似文献
118.
本文根据函数论中的lucas定理.得到了关于常系数线性方程组的稳定性判别方法的一些准则,这对于进一步研究常系数方程组的稳定性颇有一定实用价值. 相似文献
119.
徐柏昌 《江汉大学学报(社会科学版)》1996,13(6):57-59
本文给出一个较为一般的恒等式,利用这个恒等式,再借助变量替换及求导法,给出了三类新的常微分方程的积类型,获得的结论是对有关文献的推广。 相似文献
120.
在无常中追求有常——阮籍理想人格管窥 总被引:1,自引:0,他引:1
傅明善 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》1994,(2)
本文由日本汉学家吉川幸次郎先生对阮籍《咏怀诗》中多见的“常”字的解释提出问题,进而从无常的政治、无常的人生、有常的清贫生活、有常的理想人格四个方面展开论证。采取归纳与演绎相结合的方法对阮籍八十二首五言《永怀诗》作了深入考察,同时采用知人论世,诗文互证等方法进一步探讨阮籍理想人格的本质内涵。认为阮层的理想人格实由庄予“至人”
理想深化而来,同属虚幻,是一种心理困境下的自我解脱。 相似文献