论《疗妒羹》传奇之构思缺陷——兼与《牡丹亭》和《春波影》作比

明代吴炳传奇《疗妒羹》是一部敷演冯小青情事之作。作者以小青情事为题材,意在踵武汤显祖《牡丹亭》之"情至说",然而从情节到主旨都在刻意模仿《牡丹亭》,未能超越世俗价值观等局限,为赋予女主人公的俗世幸福而牺牲了其深刻的精神内涵,从而导致《疗妒羹》艺术性之粗陋与思想性之浅薄。     

苦难与疗愈 ——《余震》的改写及张翎中国书写策略

张翎根据其中篇小说《余震》改写的长篇小说《唐山大地震》,增补了前作的很多留白。其将原来的苦难主题进行了更深入的刻画,并衍生出另一个有关疗愈的主题。一方面,作品通过增加角色的着墨和引入更多的人物,加深了苦难感;另一方面,其在深化苦难感的同时,为疗愈主题的出现做了更大的伏笔,从而使这部长篇小说的主题有了疗愈与宽恕的面向。长篇小说《唐山大地震》中表现的家庭关系之隔膜和撕裂,也是张翎其他小说的重要主题,而以此主题展现出的撕裂和苦难感,成为其移民文学中国书写的一种新策略。     

“隐含作者”与深层意蕴:吉本芭娜娜的《尽头的回忆》

从上世纪80年代耀眼地登上文坛以来,芭娜娜曾经在90年代以《甘露》 (1994)为界,将自己的创作分为第一期和第二期.这两个时期, “疗愈”已经成为挂在芭娜娜胸前的标签,然而,中日学界众口一词的阐释定论在一定程度上遮蔽了芭娜娜创作的延展性,从而也就在无形之中束缚了读者对芭娜娜作品的理解.在近10年之后, 《尽头的回忆》(2003)又宣告了前两期的结束.就《尽头的回忆》而言,尽管同样是关于幸福的思考,但作品已经开始走出“疗愈”的阶段,进入到了一个更深的层面.这一点,借助对作品中“隐合作者”的分析就可以清晰地看到.     

我用草药治癌十六年

胡福海曾是江西省泰和县农业银行原桥头营业所主任。他原本身体就不太好,患有早期肝硬化、肾结石等病。1996年下半年起,他发现颈部右侧淋巴结肿得有鸡蛋那么大,经江西医学院一附院检查,确诊为淋巴癌。这犹如晴天霹雳,他先是思想包袱沉重,继而冷静思考,认为有的癌症病人做了手术,搞了放化疗,也没有活几年,如果能用中草药治疗就坚持不做手术,不搞放化疗。经多处咨询老中医,回答是肯定的。于是,胡福海便踏上了漫漫的寻医问药之路。历经两年的时间,先后     

“蜂毒王”缪晓青的神蜂奇缘

45美元、79美元……39000美元,从20世纪80年代到2010年,每克蜂毒市价涨了866倍,接近黄金价格的600倍,一滴蜂毒等于百克黄金! 820万群蜜蜂,每1万只蜜蜂生产1克纯蜂毒,每年能采集80吨,仅仅蜂毒一项就价值达3万亿美元.小蜜蜂大王国,这是一个数倍于整个国内生产总值的巨大产业.但这个产业却受制于现有技术条件,蜂毒提取难度大,使用难度更大,成为一个可望不可即的空中楼阁. 毫无疑问,谁能率先攻克蜂毒应用的难关,谁就能改写整个世界蜂产业的格局,站上世界之巅. 作为全国唯一一所蜂学院——福建农林大学蜂学院的院长,同时也是唯一一所省级蜂疗医院的院长,双料院长缪晓青与蜜蜂为伴超过30年.12项发明专利,80多篇学术论文,2万平米GMP药品与保健品加工制药车间……缪晓青一手缔造的神蜂科技,将蜂学、蜂疗、蜂产品开发融于一体,打通了产学研的各个环节,他研发的"神蜂精"更是以其独特疗效,为自己赢得了"蜂毒之王"的美誉.     

神奇的动物自疗

自然界里的野生动物得了病、受了伤，谁给它们治疗呢？不要担心，动物们有自己为自己洽病的本领。     

中草药治疗热淋石淋病

热淋石淋病属于淋症,包括西医学所称的急性尿路感染、泌尿系结石、前列腺炎、肾盂肾炎等,主要表现为小便频繁短涩、淋沥刺痛、欲出未尽、小腹拘急、腰腹痛等。其病位在膀胱和肾,又与肝、脾密切相关。此病的基本病机为湿热蕴结下焦,导致肾与膀胱气化不利。肾主水,维持机体水液代谢平衡,膀胱有贮藏尿液与排泄尿液的功能,二者互为表里,功能紊乱则易引发病症。     

试论鲁迅小说中知识分子的病态描写

鲁迅在小说中对知识分子的病态描写,不仅种类多,而且真实深刻、高瞻远瞩,从中我们可以看到这位"二十世纪最忧患的灵魂"对知识分子归宿的寻求和病苦的疗救.     

当代大学生消极苦乐观的表征解析、疗愈理论与教育对策——以“摆烂”现象为例

苦乐观是人生观的重要组成部分,体现了个体对自我生存意义的探寻,而当前部分大学生的“摆烂”现象反映了其苦乐观的消极倾向。通过对当代大学生的“摆烂”现象进行分析,可以发现部分大学生在苦乐观方面存在以下表征：片面理解苦乐内涵与关系的怀疑倾向,苦乐态度不端与情感消极为表征的颓废悲观倾向,苦乐信念缺乏与意志薄弱的精神虚无倾向以及苦乐动机功利与行为脱节的精致利己主义倾向。借助积极心理学相关理论探讨大学生苦乐观教育,有助于消解大学生“摆烂”症候,帮助大学生辩证对待人生苦乐矛盾,树立积极向上的苦乐观。     

体疗健身术溯源

从原始社会史、翔实的古代文献和最新考古发掘的成果,综合论述了我国体疗健身术的渊源,并分析了其形神气和谐协调的锻炼特点,它具有养生保健和祛病疗疾的双重作用,完全符合当今卫生经济学的原则要求,所以值得我们加以继承和发扬。